琱生三器考释(1)

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1、琱生三器考释作者：王辉作者简介：王辉，陕西省考古研究院，西安710054原发信息：《考古学报》(京)2008年第1期第39-64页期刊名称：《先秦、秦汉史》复印期号：2008年03期　　一释文　　二器名　　三断代　　四字词、语句　　五译文　　六铭文反映的西周宗法与土地制度　　传世青铜器有五年琱生簋，或称五年召伯虎簋，原著录于《捃古》三之二·25①，亦见《集成》4292②，现藏美国耶鲁大学博物馆。又有六年琱生簋，或称六年召伯虎簋，原著录于《积古》6·17③，亦见《集成》4293，现藏国家博物馆。二器内底各有铭文104字。二铭应可连读，其内容或以为

2、“记载了琱生与其同族召伯虎之间的财产权纠纷”④；或以为记述“琱生这一支贵族扩大地盘受到侦讯，却由召伯虎徇私袒护而大部分都重新登记予以认可之事”⑤。对这两篇铭文，孙诒让⑥、郭沫若⑦、杨树达⑧、林沄⑨、斯维至⑩等先生已有深入研究，但仍有很多问题没有解决。2006年11月8日，陕西省扶风县城关镇五郡村西组村民在村北台地修渠时，发现一处西周晚期青铜器窖藏，出土鼎、簋、斗、编钟、矛、车马器等百余件。其中有两件平底大口尊形器，腹内壁各铸铭113字，器主亦为琱生，内容与五年琱生簋、六年琱生簋相关。三器铭文是研究西周晚期宗法及土地制度的极其重要的史料，其器形、

3、纹饰对铜器定名、断代也有重要意义。今在前人研究的基础上，对三器作以综合考释，而以新出五年琱生尊为重点。　　一释文　　(一)五年琱生簋　　隹(唯)五年正月已丑，琱生(周)生(甥)又(有)事，(召)来合事。余献(妇)氏以壶，告曰：“以君氏命曰：‘余老，之公仆庸土田多(刺)，弋(式)白(伯)氏从许，公宕(拓)其参(叁)，女(汝)则宕(拓)其贰；公宕(拓)其贰，女(汝)则宕(拓)其一。’”余(惠)于君氏大章(璋)，报(妇)氏帛束、璜。(召)白(伯)虎曰：“余既讯，(，读为谢)我考我母令(命)，余弗敢(乱，读为变)。余或(又)至(致)我考我母令(命)。”

4、琱(周)生则堇(觐)圭(图一)。　　　　图一五年琱生簋铭文拓本　　(二)五年琱生尊　　隹(唯)五年九月初吉，(召)姜以琱(周)生(甥)(熾)五帅()、壶两，以君氏命曰：“余老，之我仆庸(土)田多朿(刺)，弋(式)许，勿使(散)亡。余〈公？〉宕(拓)其参(叁)，女(汝)宕(拓)其贰。”其(兄)公，其弟乃余。(惠)大章(璋)，报(妇)氏帛束、璜一，有(司)眔盥两，屖。琱(周)生(甥)对扬朕宗君休，用乍(作)(召)公(牺)。用(祈)□(通？)录(禄)、(得)屯(纯)霝(灵)冬(终)，子孙永宝用止(之)享。其又(有)敢(乱，读为变)兹命，曰：“女(汝)

5、事(召)人公则明亟()”(图二；图三；图版壹，3)。　　　　图二五年琱生尊甲铭文拓本　　(三)六年琱生簋　　隹(唯)六年四月甲子，王才(在)。白(伯)虎告曰：“余告庆。曰：公氒(厥)稟贝，用狱誎(刺)为白(伯)，又(有)祗又(有)成，亦我考幽白(伯)幽姜令。余告庆。余以邑讯有(司)，余典勿敢封。今余既讯，有(司)曰：(，读为谢)命!今余既一名典，献白(伯)氏。”则报璧。琱生(周)生(甥)奉扬朕宗君其休，用乍(作)朕剌(烈)且(祖)(召)公尝，其万年子孙宝用，享于宗(图四)。　　二器名　　五郡村窖藏出土的两件平底大口尊形器器形较特殊，其自名文字前

6、此未见，故其名称殊难确定。　　据报道，大口尊形器通高31、口径32.5、腹深29、腹底径14厘米。口外侈，颈微束，腹直而下收，底平。颈饰重环纹，腹饰三角纹，细直棱纹衬底(11)(图五；图版壹，1、2)。从器形看近似于考古学家通常所称的陶器大口尊(12)，因之，多数学者都称此器为尊。　　　　图三五年琱生尊乙铭文拓本　　大口尊形器自名字二器不尽相同，甲尊作“”，乙尊作“”。在2006年11月21日陕西省文物局召开的“宝鸡新出青铜器新闻发布暨专家研讨会”上，我曾据甲尊释字为，亦即鍑。《说文》：“鍑，釜大口者。”(13)但后来又考虑到鍑字所从得声的復金

7、文作“”、“”、“”等形(14)，与器名字上部仍有距离，遂放弃此说。在研讨会上，陕西师大历史文化学院王晖说此字上从虎字头，应隶作盧(15)。按从乙器看，字上部确像虎字头，但盧字金文作“”、“”、“”、“”(16)，与“”、“”中间部分差别过大；甲骨文盧字作“”、“”，于省吾先生说乃鑪字初文(17)；青铜器之盧(炉)如者旨盧作盘形(18)，与此二尊差别较大，故释盧亦不可取。　　我以为此字应隶作，上为虎字头，中为豆，下为皿。甲尊上部似从双人旁，实为虎字头(、)之讹变。镇江博物馆藏申簋盖：“更乃且(祖)考足大祝，官(司)丰人眔九祝。”字作“”(19)

8、，应即字异构。　　字书未见，字既从皿，应为器名。字应与音近。《说文》：“，古陶器也。从豆，虍声。”徐灏注笺：“，盖陶器之似豆者，故从豆。”大口尊形器与