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《琱生诸器铭文联读研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、调生诸器铭文联读研究李学勤清华大学教授,!∀年#月∃日陕西扶风五郡西村发表一,‘,」,君。现青铜器窖藏情况已见于报道距离同县红‘一呆于、−产、卫%&’,。村青铜器窖藏的发现还不到一个月五郡西村窖藏器物,时代早晚不一,其中最受大家,,娟稠仲稠宫生妇姜氏幽召伯虎幽召氏.重视的是一对大口尊形器上面的长篇铭文一一出土后即有学者指出与过去著录的五年、六年两件碉生蔓相关,而历。日恰居两篡之间承友人相助,我较早看到有关材料,对其重要有深刻印。象,大口尊形器的铭文和两蔓一样古奥费解,必须将,,,!三铭联读
2、才能互相参照知其大原行款写定释文如下尽量用通行字体。,,概关于两件绸生篡∋(∃∋年我曾有小文论惟五年正月己丑稠生∀甥#又∀有#述),’,“铭文的难,,。,说明其读主要由于文中人物事置∀召#来合事余献弃∀妇#氏以,”。,!“!众多不易理解后来张亚初先生作《西周铭壶告曰以君氏令∀命#曰余老‘礴’,。,文所见某生考》正确地揭示调生应读作调止公仆幸∀庸#土田多课弋伯甥,是姬姓召氏的人,,使我的氏从话。公店其叁,汝则其舅系娟姓调氏店。,一些错误得以纠正其贰∃公启其贰汝则启其现将碉生诸器铭文所见人,。”,物的亲属关系
3、参考《殷周金文集成》∗+碉生一余毫于君氏大章∀璋#报寝∀妇#,。,。!“扁解如表一氏帛束磺矍∀召#伯虎曰余既,讯,厦∀侯#我,下面就各器铭文逐一考释然后讨论几个考我母令∀命#余弗敢。。。”关键性的问题乱余或至我考我母令∀命#稠。一五年调生篡生∀甥#则董圭,“”,,“”图形见《商周彝器通考》,∋∋铭文见《殷周碉生有事按《春秋》经传凡云有事,。,“”金文集成》+(现藏美国耶鲁大学博物馆依一般系指祭祀这里的有事也应指祭事良·/。!∗年第∃期物而。,,,言两种一种是公室度量三份调生度量两份即“”,“”“”,“
4、”。4,召来合事合读追即会字碉生三比二另一种是公室度量两份调生度量一是召氏支子,所祭当为其父宫仲,即召伯虎的份,即二比一。叔父,故召伯虎作为宗子也来参加。在妇氏传达君氏之命后,调生答礼。“册于“”,“”是,“””“”“”,,余献余作器者碉生自称献指君氏大璋的贵字从熏声晓母文部应以。,·音近读为明母文部的“问”/典礼中向召伯虎夫妇献酒《仪礼聘礼》注“妇”,“”“,。”氏为召伯虎夫人君氏则系其祖犹遗也谓献也礼玉大璋应该是交由妇氏。/“,。,母孙治让云妇氏盖内官世妇之属君氏则带回的至于妇氏本人调生则以束帛和玉磺
5、,‘’,。似召伯之母犹《春秋》隐三年经君氏卒《左答报,。·/,此义与左氏合召伯虎这时表示说“传》以为隐公母声子《周礼余既讯侯我考我母·/‘,,。”“”“,,世妇》职凡王后有拜事于妇人则诏讯训为”即告于有司春官命余弗敢乱告。,’,“”“”「,相凡内事有达于外官者世妇掌之是世妇侯训为惟256这是讲与调生间仆庸土田划。盖,,,。掌传达后夫人之命令世妇以壶遗调生又分之事一概遵循已故父母的遗愿不敢变更“”,·。”。”〔,乱终军传》注/“变也他还说/“以君氏之命告召伯及调生也城周礼》讲的是《汉书余,。”“”“”,王室
6、制度在召氏这里命令就由召伯虎夫人传或至我考我母命或与有通在此训为。“””,’,“”“”。达了能至则读为致”,“,”,“君氏”是召伯虎、碉生的祖母,,“调生则荃圭荃”读为“勤”训作“见年事已高,·所口/“。”“”,而“见”有呈献之义《汉书上官皇后传》注/以一开便说余老止止是语尾虚词“”’“」。,“。”‘,+∋意思同矣她在叹息自己已老之后讲出她谓呈见之。二大口尊形器心中担挂的事情“”,“”,两器铭文,公仆庸土田多课公指召氏公室是行款相同唯一件文字笔划多有。“”,,可能是‘,,’/由宗子掌理的仆庸土田孙治让
7、已联系到并误制模时摹仿另一件而造成·,闷宫》的“土”《诗田附庸或《左传》定公四年惟五年九月初吉里召“”0,’。“”,“”,、的土田陪敦课过去多以为从束字姜以调生效五寻壶“”,。,,/“,当读为扰意思是乱仆庸土田之乱是其归两以君氏命曰余老止属不定,多有疏于管理,酿成狱讼的情事。我仆聋庸壮土,田多柔扰弋式“”,“”“”,「∃’1,。弋伯氏从话弋读为式语首虚词许诉勿吏使散亡余宕其“”。“”“”,叁,。,伯氏即召伯虎话是许字异构又见留汝宕其贰其脸公鼎,古音晓,“”,。”,母鱼部读为心母
8、铎部的诉《说其弟乃余毫大章璋报/“。”2””‘”,寝、,文》告也式伯氏从诉是说要碉生随召妇氏帛束磺一有嗣司果。。伯虎将仆庸土田有乱之事诉于王朝有司夔两辟璧调生对扬肤然后,君氏提出关于仆庸土田的分配方宗君休,用作蔓召公阵。“”“””1’,“”,,案店即宕字不其复盖器一作宕一篮用摘祈皇录禄孚屯纯灵“”,。“”/“冬,。作店足以为证宕字《说文》云从杨省终子孙永宝用之享”,“”,,,/“声其实是从石
