《岳阳楼记》教学设计马海玉山东省诸城市舜王街道解留初中

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1、<岳阳楼记>教学设计姓名：马海玉学校:山东省诸城市舜王街道解留初中全国中小学“教学中的互联网应用”优秀教学案例评选教案设计初中语文<岳阳楼记>一、教案背景:1、面向学生：中学2、学科：语文3、课时安排：2课时4、学生课前准备：(1)搜集岳阳楼的相关图片和资料.http://www.yododo.com/area/photo/0120C3AA9339597EFF80808120C0062B（2）借助工具书疏通课文意思，扫清文字障碍。（3）范仲淹的相关资料。http://www.baike.com/wiki/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9二、教学课题：岳阳楼记教养方面：

2、1、学习和积累文言词汇，朗读、背诵全文。..2、掌握文中出现的重点实词虚词含义。3、会翻译课文。教育方面：1、学习记事、写景、议论紧密结合的写法。2、培养学生翻译和朗读的能力。发展方面：学习作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，树立正确的人生观。目标设计的理由和依据:学生评价阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌权程度。三、教材分析:洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是

3、令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。《岳阳楼记》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册的一篇文言文，它是一篇散文，以“记”为名，先叙事后写景，进而由景入情，因情而生发议论，环环相扣，层层蓄势，表达了作者范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。文章句式长短错落有致，大量使用骈句，语言凝练，形象而富有音乐美。因此学习中把重点放在课文诵读和文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。

4、三、教学方法多层次诵读法、互助合作探究法、讨论法、五、教学过程第一课时：（一）导入新课：同学们，你们读过哪些有关岳阳楼和洞庭湖的诗歌呢？（同学纷纷发言：《望洞庭湖赠张丞相》和《登岳阳楼》等）让我们一起背一背。师生齐背相关诗歌。以此导入新课。　　　　　　登岳阳楼（杜甫）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。湖赠张丞相（孟浩然）　八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（二）师生共同明确目标。（三）简介作者及背景。（学生介绍）http://www.baike.com/wiki/%E

5、8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9范仲淹(989—1052)字希文，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放

6、邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。（四）整体感知：1、多层次朗读课文：一读，自由读，读准字音，识记字形；二读，尝试读，读好语调，读准节奏；三读，读出文言味，梳理文章结构；2、听课文配乐朗诵，听出情致，感受画面，感悟情怀。此环节设计意图：古人云“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文学习的经验就是大量的诵读(朗读和背诵)。初中生学习文言文，没有文言语感

7、，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。(五)小组合作,借助工具书,翻译课文,并注意积累文言知识:1、一词多义。⑴和：政通人和（和乐）至若春和景明（和煦）⑵通：政通人和（顺利）北通巫峡（通向）⑶观：予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）⑷空：浊浪排空（天空）长烟一空（消散）⑸一：一碧万顷（一）长烟一空（全）⑹极：南极潇湘（尽，直通）感极而悲者矣（极点）