安徽省安庆市2023-2024学年高一上学期期末语文试题 Word版含解析.docx

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安庆市2023-2024学年度高一第一学期期末教学质量检测语文试题满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3.非选择题答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。青铜文明，是早期文明的高光图景。公元前四千纪后期，地中海东部的新月沃地率先迈入青铜时代。世界青铜文明主要存在三种形态：以人像为突出特征的东地中海青铜文明、以武器为代表的亚欧草原青铜文明和以容器为核心的中国青铜文明。其他地区的青铜文明基本上属于这三种文明衍生出来的次生型青铜文明。地中海东部青铜文明对北非、南欧以及伊朗高原等地区产生了重要影响，形成了东地中海青铜文明圈。东地中海青铜器上多见立体装饰，少见精细的平面纹饰，这与锻打技术容易破坏平面纹饰有直接的关系。装饰内容多为人物、动物及生活场景。从时空上看，东地中海青铜文明经历了自新月沃地向北非、南欧以及伊朗高原扩散的过程。自公元前二千纪中期开始，随着北方草原人群向东地中海北部和伊朗高原推进，亚欧草原青铜文明对这一地区的影响逐渐加深，最后在南欧、安纳托利亚高原、伊朗高原形成了既有大量人像、神像，又有较多武器的青铜文明，体现了东地中海青铜文明与亚欧草原青铜文明的交流与融合。亚欧草原内部的地理环境、自然条件有一定差异，其青铜文化面貌也有一定区别，大致可以乌拉尔山、阿尔泰山为界，自西而东分为东欧、南西伯利亚-中亚、中国北方-蒙古高原三个亚区。亚欧草原青铜文明经历了自西向东逐渐发展的过程。公元前三千纪早中期，青铜冶铸技术主要在亚欧草原西部黑海周边地区传播，之后逐渐向东扩散到南西伯利亚-中亚地区。公元前二千纪早中期，亚欧草原中西部青铜文明步入繁荣期，东部青铜文明开始兴起。公元前一千纪早中期，亚欧草原渐次进入铁器时代和游牧时代，草原青铜文明随之绽放出最后的余辉。 公元前三千纪末期，中国进入青铜时代，中国青铜文明大致以长城、秦岭-淮河为界分为北方、中原、南方三个亚区。其中，北方地区位于亚欧草原东部的长城沿线及其附近地带，其青铜器以工具、武器、装饰品为主，是亚欧草原青铜文明的重要组成部分。中原青铜文明以容器为核心，还常见乐器、武器、工具等。南方地区受中原青铜文明影响之后才进入青铜时代，且越向东南和西南方向，进入青铜时代的时间越晚。纵观中国青铜文明2000年的发展历程，可以发现，以容器为核心的特征始终未曾改变。成套的青铜乐器也是中国青铜文明的一个重要特点，器类主要有锐、钟、铃，武器常见戈、钺、镞，工具主要有斧、刀、针，车马器常见辖、镳、当卢。此外，中国青铜文明另一个突出特征是青铜器铭文众多，尤其是有很多长铭文的青铜器，这一点与东地中海青铜文明和亚欧草原青铜文明有着明显区别。三大青铜文明在核心器类等方面的区别较为明显，故而可以称为青铜文明的三种形态。需要注意的是，这三种青铜文明在地域上并非截然可分，在其交错地带，往往兼具两种以上青铜文明的特征。每一种青铜文明内部均有一定数量的其他文明的代表性器类，比如东地中海青铜文明也有一定数量的青铜武器、工具和容器，亚欧草原青铜文明也有一些青铜人像和容器，中国青铜文明也有一定数量的青铜武器、工具和少量人像。此外，因地域辽阔，每一个青铜文明内部都存在一定差异，而且相距越远，差异越大。三大青铜文明之间互有交流和借鉴，中国与东地中海青铜文明之间尚缺少直接交流的证据但存在广泛的间接交流，交流的纽带是横亘亚欧大陆北部的草原青铜文明。正是在这一纽带的作用下，形成了青铜文明的世界体系。三大青铜文明之间的交流是双向的，尤其是长距离的交流，一般会经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成。另外，限于自然环境、资源状况、文化传统等因素，有些青铜元素如印章、护身符、失蜡法以及复合范铸法等多为近距离传播，而斧、剑、矛、刀、镞等具有很强适应性的元素则为远距离传播。习近平总书记指出：“在人类历史的漫长进程中，各民族创造了具有自身特点和标识的文明，共同构成人类文明荟丽多彩的百花园。”三大青铜文明在亚欧非大陆交相辉映，在人类文明演进史上具有重要意义。他们广泛交流借鉴，吸收周边文明成果，继承时代文化遗产，壮大文明根系，对世界青铜文明发展作出了重要贡献。（摘编自毕经纬《世界青铜文明的三种形态及其交流》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.公元前四千纪后期，地中海东部新月沃地迈入青铜时代，预示早期文明高光时刻的到来。B.亚欧草原青铜文明自西向东渐进发展，受地理等因素影响，其内部青铜文化存在一定差异。C.青铜器长铭文众多是中国青铜文明的突出特征之一，也是与其他主要青铜文明的明显区别。D.横亘亚欧大陆北部的草原青铜文明十分重要，在青铜文明世界体系构建中发挥着纽带作用。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.装饰内容重写实性的东地中海青铜器少有精细平面纹饰，多见立体装饰，说明该地青铜器制作以锻打技术为主。B.我国北方青铜文明“是亚欧草原青铜文明的重要组成部分”，这意味着我国青铜文明亚区是依行政区划划分的。C.尽管三大青铜文明交错地带往往存在两类以上青铜文明兼具的特征，但在核心器类等方面的区别依然十分明显。D.亚欧非大陆青铜文明各自发展又交流互鉴，形成了各自独具特色的青铜文明，共同承继并创造了时代文化遗产。3.下列选项，最能体现东地中海青铜文明的一项是（）A.B.C.D.4.根据材料简要概括三种主要青铜文明形态交流的途径。5.材料采用哪些方法阐述青铜文明的三种形态，请根据材料简要概括。【答案】1.C2.B3.B4.①以三种青铜文明为核心衍生出来的次生型青铜文明；②在其交错地带经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成长距离传播；③有些青铜元素为近距离传播，具有很强适应性的元素则为远距离传播。5.①分类阐述：以主要特征为依据分类；以地理区划为根据进行地域划分；以铸造技术特征为依据区分三种青铜文明；②举例阐述：列举三种青铜文明的核心器类，辨析三种青铜文明各自特点；③按照演进时间顺序阐述，东地中海青铜文明最早，然后依次阐述，最后论及其交流及影响。【解析】 【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“青铜器长铭文众多”错误，结合原文“中国青铜文明另一个突出特征是青铜器铭文众多，尤其是有很多长铭文的青铜器”可知，原文是说中国青铜文明的突出特征之一是“青铜器铭文众多，尤其是有很多长铭文的青铜器”，选项表述为“青铜器长铭文众多”，偷换概念。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“这意味着我国青铜文明亚区是依行政区划划分的”错误，结合原文“公元前三千纪末期，中国进入青铜时代，中国青铜文明大致以长城、秦岭-淮河为界分为北方、中原、南方三个亚区”可知，我国青铜文明“大致以长城、秦岭-淮河为界分为北方、中原、南方三个亚区”无法推断出“中国青铜文明是根据行政区划划分亚区的”这一结论，属于强加因果。故选B。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。结合原文“世界青铜文明主要存在三种形态：以人像为突出特征的东地中海青铜文明、以武器为代表的亚欧草原青铜文明和以容器为核心的中国青铜文明”可知，东地中海青铜文明是以人像为突出特征。A.为乐器，是中国青铜文明的特点。B.为青铜人像，是东地中海青铜文明的核心器类。C.是武器，是亚欧草原青铜文明的核心器类之一。D.上面有铭文且为容器，为中国青铜器。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合原文“世界青铜文明主要存在三种形态：以人像为突出特征的东地中海青铜文明、以武器为代表的亚欧草原青铜文明和以容器为核心的中国青铜文明。其他地区的青铜文明基本上属于这三种文明衍生出来的次生型青铜文明”可知，以三种青铜文明为核心衍生出来的次生型青铜文明；结合原文“需要注意的是，这三种青铜文明在地域上并非截然可分，在其交错地带，往往兼具两种以上青铜文明的特征”“三大青铜文明之间的交流是双向的，尤其是长距离的交流，一般会经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成”可知，在其交错地带经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成长距离传播； 结合原文“另外，限于自然环境、资源状况、文化传统等因素，有些青铜元素如印章、护身符、失蜡法以及复合范铸法等多为近距离传播，而斧、剑、矛、刀、镞等具有很强适应性的元素则为远距离传播”可知，有些青铜元素为近距离传播，具有很强适应性的元素则为远距离传播。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合原文“世界青铜文明主要存在三种形态……其他地区的青铜文明基本上属于这三种文明衍生出来的次生型青铜文明”“亚欧草原内部的地理环境、自然条件有一定差异，其青铜文化面貌也有一定区别，大致可以乌拉尔山、阿尔泰山为界，自西而东分为东欧、南西伯利亚-中亚、中国北方-蒙古高原三个亚区”“其中，北方地区位于亚欧草原东部的长城沿线及其附近地带，其青铜器以工具、武器、装饰品为主……南方地区受中原青铜文明影响之后才进入青铜时代，且越向东南和西南方向，进入青铜时代的时间越晚”可知，以主要特征为依据分类；以地理区划为根据进行地域划分；以铸造技术特征为依据区分三种青铜文明进行分类阐述。结合原文“三大青铜文明在核心器类等方面的区别较为明显，故而可以称为青铜文明的三种形态。需要注意的是，这三种青铜文明在地域上并非截然可分，在其交错地带，往往兼具两种以上青铜文明的特征。每一种青铜文明内部均有一定数量的其他文明的代表性器类”可知，举例阐述：列举三种青铜文明的核心器类，辨析三种青铜文明各自特点。结合原文“公元前四千纪后期，地中海东部的新月沃地率先迈入青铜时代”“自公元前二千纪中期开始，随着北方草原人群向东地中海北部和伊朗高原推进，亚欧草原青铜文明对这一地区的影响逐渐加深，最后在南欧、安纳托利亚高原、伊朗高原形成了既有大量人像、神像，又有较多武器的青铜文明，体现了东地中海青铜文明与亚欧草原青铜文明的交流与融”“公元前三千纪早中期，青铜冶铸技术主要在亚欧草原西部黑海周边地区传播，之后逐渐向东扩散到南西伯利亚-中亚地区。公元前二千纪早中期，亚欧草原中西部青铜文明步入繁荣期，东部青铜文明开始兴起。公元前一千纪早中期，亚欧草原渐次进入铁器时代和游牧时代，草原青铜文明随之绽放出最后的余辉”“公元前三千纪末期，中国进入青铜时代，中国青铜文明大致以长城、秦岭-淮河为界分为北方、中原、南方三个亚区”“三大青铜文明之间互有交流和借鉴，中国与东地中海青铜文明之间尚缺少直接交流的证据但存在广泛的间接交流，交流的纽带是横亘亚欧大陆北部的草原青铜文明”“三大青铜文明之间的交流是双向的，尤其是长距离的交流，一般会经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成”“三大青铜文明在亚欧非大陆交相辉映，在人类文明演进史上具有重要意义。他们广泛交流借鉴，吸收周边文明成果，继承时代文化遗产，壮大文明根系，对世界青铜文明发展作出了重要贡献”可知，按照演进时间顺序阐述，东地中海青铜文明最早，然后依次阐述，最后论及其交流及影响。（二）现代文阅读1（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。弦歌（节选）李骏虎闻先生在西南联大五四周朗诵晚会上，用低沉的嗓音朗诵艾青先生的《大堰河》里的诗篇之后不久，日本投降的消息沸腾了昆明。闻先生剃去那长过胸口的蓬大胡须，他为抗战蓄须明志，终于在胜利后，再度露出了倔强的大嘴和下巴，配上刚毅的眼神，一个大家熟悉又陌生的闻一多先生出现了。大家都向他的决心表示敬意，闻先生却依然不曾展露他的笑容，端着烟斗说：“我们得到了期待中的胜利，还没有得到期待中的和平，我们还面临着更重大的问题，也许我们真正的奋斗才刚刚开始吧。”①这不是他的宣言，但他的确从这一刻起成为一个民主斗士了。闻先生几乎日日都在演讲，他和联大的教授钱端升、伍启元对联大的青年学生们演讲，大声疾呼“要和平、反内战”；他受民盟中央和中共云南省工委的委托，代表民盟云南省支部在群众的反内战游行集会上演讲，要求国民党遵守“双十协定”，停止内战。人们都知道他是主张“要民主、要和平”的。这时候他身边的青年空前多起来了，而跟他站在一起的教授多是民盟的成员——潘光旦、楚图南、李公朴、潘大逵、冯素陶和费孝通，其他人开始作壁上观，还有人干脆去写“帮闲”的文章了。闻先生只在乎青年的态度，知道青年们起来了这个国家就有希望。青年们也纷纷来找他，昆明的几个大学的青年学生都来到联大，六千多人在一起请民盟的教授们发起“反内战”演讲，军警和特务们冲进会场打砸驱赶，这个时候他们还不敢开枪。转天三万多名青年学生罢课抗议，联大、云大都被军警包围，军警向集会的学生投出了手榴弹，有三名学生和一位中学教师牺牲，很多人都受伤了。②昆明的爆炸声震惊了全国，各地的学生反内战运动都起来了。闻先生召开民盟云南支部会议，抖开一张大字报来给各位看。那是费孝通先生从城墙上揭下来的、特务写的黑名单，大部分都是民盟的教授，因为他们支持学生的反内战运动，当局希望他们被点名后要识相地闭嘴。“闻先生，我们不但要在黑暗中呼吁和平，在枪声中也要呼吁和平，我们面临一个比抗战更严重的问题需要解决，那就是我们将要建设一个怎样的国家。这样恐怖的政府不是你的理想吧?我们民盟选择了跟中国共产党站在一起，你是民盟的领袖，我们该怎样跟反动的势力去斗争?”费孝通先生问，潘光旦、吴晗几位也在望向他。闻先生没有愤怒，这确实少见，大概他心里的绝望更大于愤怒：“他们写大字报，我们就写信!我们联名给马歇尔将军写信，告诉他中国目前最主要的问题是怎样建立民主政治中心的民意立法机关，只有这样才能让国民党停止内战。”他的眼神更加沉静，语调更加深沉了，“我们民盟要联合更多的人给马歇尔写信，让他明白美国援助的武哭都被国民党用来屠杀人民和青年了，美国应该立即停止对国民党的军援，同时促成国府的改组。” 昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量，就要冲垮和消灭这旧世界了。五月，教育部宣布联大解散，三校师生复原北返。联大走了，昆明的大学也放暑假了，高原上几乎每天都在落雨，③铅灰的彤云笼罩着空荡荡的教室。特务们隔三岔五跑到民盟的教授们家里吵闹，威胁他们离开昆明。一天早晨，住在城墙根下的费孝通先生吃惊地发现，屋子背后的城墙被挖了一个洞，大到特务们可以随时钻进他的家里。“他们准备动手了!”他匆匆去找闻一多和李公朴这二位“最敢讲话的人”。他先是来到李公朴的家门口，果然看到有几个特务远远近近地监视着。他敲门，开门的是李太太张曼筠，李先生在书房写作教育史，听到是费先生便请他进来说话。“你要想办法离开昆明，④他们急了!”费先生劝道。李先生沉吟了片刻，说道：“他们要杀你，在什么地方都一样。看情况，我已走不出昆明了。为了民主，我愿意把我的血同许多革命先烈的血流在一起。”“那就不要出门的好!”“门还是要出的，但我每次双脚迈出这大门，就没有打算再回来。”李先生和太太照旧外出，一日正相携着在归途中，李先生突然在枪声中倒下了。“卑鄙，无耻!”他在昏迷之前骂道。再次醒来时已经在医院，他平静地问太太：“外面什么时候了?”“凌晨五点。”张曼筠瞪着被怒火烤干的泪眼。李先生安慰她：“好，天快亮了!”他叹了口气，永远地闭上了双眼。李先生的追悼会在高原的雨中进行着，张曼筠的控诉被特务的哄笑和谩骂打断，闻先生内心的火山爆发了，他冲上台去拍着桌子，像擂响了战鼓：“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣!”他的演讲震惊了中外。那一刻，诗人的他、学者的他、斗士的他浑然一体了，现场的一千多名青年注视着他，为他的每一句话、每一个表情、每一个语气鼓掌，青年们紧盯着他们心目中最理想的民主的斗士，而他早就准备好为民主而牺牲了。下午，昆明又响起了枪声。几天前，闻先生还告诉朱自清先生，他正在把屈原的《九歌》改编成歌剧，好叫青年们到舞台上去给大众表演。现在，他无法完成这件事了。他最后一部光辉的作品，就是当天上午脱口而出的《最后一次演讲》。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章从闻先生在西南联大五四周朗诵会朗诵开始，以“最后一次演讲”结束，紧扣标题，塑造了闻先生“斗士”形象。B.闻先生与李公朴等人为民主奔走呼号，这与写“帮闲”文章的人形成鲜明对比，从侧面表现了斗争的复杂与残酷。C.“特务写的黑名单”以大字报的形式张贴在城墙上，作者交代这一事实，意在揭露国民党政府色厉内荏的本质。D.文中费先生所住的城墙背后被抄了一个“洞”的叙写具有讽刺意味，有力地批判了国民党政府所为见不得人。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（） A.①句“这不是他的宣言”表现了闻先生性格内敛，却敢于斗争的务实精神和品质。B.②句中的“爆炸声”运用借代手法，控诉了国民党政府血腥镇压革命的残暴。C.③句用阴沉压抑的天气象征昆明笼罩着白色恐怖，营造了沉闷的环境氛围。D.④句既照应上文特务“挖洞”行为，又呼应下文“监视”和“暗杀”的情节。8.费孝通先生问“我们该怎样跟反动的势力去斗争”，请结合文本概括闻一多是如何与反动势力斗争的。9.文题“弦歌”意为“弦歌不辍，薪火相传”，请结合文本简要分析其含义。【答案】6.B7.A8.①选择跟共产党站在一起；②为“要和平、反内战”呐喊；③鼓励青年积极斗争；④联名写信给马歇尔对国民政府施压；⑤视死如归，时刻做好为民主牺牲的准备。9.①以闻一多、李公朴等为代表民主斗士为争取民主，在黑暗中呼吁和平，在枪声中呼吁和平；②在闻一多、李公朴等民主斗士的鼓舞下，更多的革命青年参与到争取民主的斗争中，在李公朴、闻一多相继倒下后，会有更多的有识之士站起来，将革命的火种传下去；③号召当代青年踏着革命先烈的鲜血，赓续前行，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“从侧面表现了斗争的复杂与残酷”错，闻先生等人遭到盯梢和强杀，直接表现出斗争的复杂和残酷。故选B。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“性格内敛”理解错误。该句是以否定的句式强调“宣言”，可理解为“不是宣言胜似宣言”，即是勉励一同战斗的革命战友，也是自我警醒、自我鞭策。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据费孝通先生的话，作为民盟领袖的闻一多自然跟共产党站在一起；闻一多先生为了“和平、民族”日日演讲，对“联大的青年学生演讲”，这是为革命呐喊；他非常在意青年的态度，他“知道青年们起来了这个国家就有希望”，励青年积极斗争；他说“我们联名给马歇尔将军写信，告诉他中国目前最主要的问题是怎样建立民主政治中心的民意立法机关，只有这样才能让国民党停止内战”，联名写信给马歇尔对国民政府施压； 最后在就是在李公朴先生的追悼会上表现出来的视死如归的献身精神。【9题详解】本题考查学生分析标题的作用及作者的写作意图的能力。“弦歌不辍，薪火相传”意思是以琴瑟伴奏而歌诵不会停止，火种仍可留传。表达一种保持教化育人的精神。从字面上来看，“弦歌”指闻一多先生的演讲，为革命呐喊、呼吁。更深层次上，则是指一代代的革命斗士为争取和平、民主、自由、富强的新中国而奋斗。在文本中，反动当局投掷手榴弹、暗杀李公朴和闻一多，但革命者没有被吓到，前赴后继，薪火相传，指革命的火种一代代传下去。作者旨在提醒当代青年要继承先烈遗志，珍惜当下幸福生活，为建立富强民主文明的国家而努力。二、古代诗文阅读（35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（节选自韩愈《师说》)材料二：子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也，何若?”曰：“回之信，贤于丘也。”曰：“子贡之为人也，何若?”曰：“赐之敏，贤于丘也。”曰：“子路之为人也，何若?”曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人也，何若?”曰：“师之庄，贤于丘也。”于是子夏避席而问曰：“然则四者何为事先生？”曰：“坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。”东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也?” 子贡曰夫隐括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。诗云：‘菀彼柳斯，鸣蜩嚖嚖；有漼者渊，莞苇淠淠。’言大者之旁，无所不容。”（节选自刘向《说苑·杂言》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子贡曰A夫B隐括之旁C多枉木D良医之E门多疾人F砥砺之旁多G顽钝11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.出人，指德才或成就超出常人，与现代汉语中“出人头地”的“出人”意思相同。B.小学，与四书《大学》中“大学”相对，在文中指研究文字字形、字义及字音等学问。C.乃，表竟然，与陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉”中“乃”同义。D.避席，指离开座位说话，以示尊敬，文中指的是子夏因有疑惑而虚心向孔子请教。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈针对时人不愿从师的不良风气生发慨叹，批评士大夫之族耻于从师且嘲笑他人不耻相师的行为。B.材料一运用了对比论证的手法，突出了唐代社会耻于从师这一现象的危害，增强了文章的论证效果。C.孔子就子夏的询问所作的回答，体现出较为典型的中庸之道，不偏不倚，又能够指出各弟子所长。D.面对东郭子惠的质疑，子贡认为，正因为孔子学识渊博，胸襟广阔，所以前来求学之人络绎不绝。13.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2）夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。14.两则材料引用孔子论述“师”的观点立足点有何不同，请简要分析。【答案】10.ADF11.B12.D13.（1）以地位低人为师，就感到十分羞耻，以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。（2）大概所说的极其圣贤之人，一定能看到进退的好处，能屈能伸的作用。14.①材料一是从“从师”的角度阐述了孔子不耻下问，博采众长，成就自己；②材料二先从孔子学习中善于扬弃的角度阐述，然后从“为师”的角度阐述其胸襟广博。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：子贡说：“用以矫正斜曲的器具旁弯曲的木材多，好医生门前病人多，磨刀石的旁边钝器多。”“子贡”为主语，“曰”为谓语，后面是其说话的具体内容，根据标志词“曰”，故A处需断开。“隐括之旁”是主语，“多枉木”是它的谓语，句意完整，故D处需断开。 “良医之门多疾人”“砥砺之旁多顽钝”与上文句子句式相同，故F处断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“出人”均为超出一般人。句意：他们超出一般人很远。/形容德才超众或成就突出比其他人优秀。B.“在文中指研究文字字形、字义及字音等学问”错误。“小学”是指学习“句读”等小的方面的知识。C.正确。“乃”均为竟然、竟。句意：现在他们的见识竟反而赶不上。/他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“所以前来求学之人络绎不绝”错误。根据文章内容，“来者不止”，意为想来求学的不拒绝他们。“止”是禁止、阻止，即拒绝的意思，不是络绎不绝的意思。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卑”，卑下，低下；“羞”，感到羞耻；“近”，接近；“谀”，谄媚。（2）“至”，最，极其；“必”，一定，定会；“利”，好处；“用”，用处，功效。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料一第二段“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师”，是说孔子把不同的人作为自己的老师，分别向他们学习不同的知识和技能，并且能够向不如自己的人学习，从而提高自己。此时的孔子身份是学生。材料二第一段“回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同”“夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也”，是说孔子分别指出了弟子的优点和不足，能够在好的方面向弟子学习，并努力避免弟子的不足，能够有“扬”有“弃”。第二段“夫子修道以俟天下”“言大者之旁，无所不容”，是说孔子作为老师，德行高尚，所以能够包容不同身份、不同地位、不同特长的学生。此时的孔子身份是老师。 参考译文：材料一：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而向老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。材料二：子夏问孔子说：“颜渊为人怎么样？”孔子说：“颜渊比我诚信。”子夏问：“子贡为人怎么样？”孔子说：“子夏比我聪慧。”子夏说：“子路为人怎么样？”孔子说：“子路比我勇毅。”子夏说：“子张为人怎么样？”孔子说：“子张比我庄肃。”于是子夏离开座位问道：“既然这样，这四个人为什么侍奉您？”孔子说：“请坐，我告诉你。颜渊诚信却不知变通，子贡聪慧而不懂得妥协，子路勇毅却没有度，子张庄肃而不懂得应和（他人）。具备这四个人的特点，我做不到。所说的极其圣贤之人，一定能看到进退的好处，能屈能伸的作用。”东郭子惠问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“用以矫正斜曲的器具旁弯曲的木材多，好医生门前病人多，磨刀石的旁边钝器多。夫子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。《诗经》说：‘池边垂柳如烟是那样浓绿，枝头的蝉儿嘶嘶鸣唱不已。河湾深几许自是不可见底，芦苇丛生蒹葭苍苍多茂密。’是说真正广博的人身边，是没有什么不能容纳的。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。 忆帝京（薄妆小靥闲情素)黄庭坚薄妆小靥闲情素。抱著琵琶凝伫。慢捻复轻拢，切切如私语。转拨割朱弦，一段惊沙去。万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片前两句描写琵琶女的娇羞之态，塑造了活泼可人的形象。B.“慢捻”“轻拢”“转拨”表现了琵琶女弹奏技艺的高超。C.下片运用乌孙公主和昭君的典故，暗示了琵琶女的凄惨遭遇。D.最后两句写词人的询问勾起了琵琶女的回忆和难言的痛苦。16.本词描写琵琶女演奏技艺的手法与《琵琶行》颇为相似，结合本词简要分析。【答案】15.A16.1.均采用的正侧结合的手法。①黄词采用了“慢捻”“轻拢”“转拨”“割”等动作直接描写其娴熟高超的演奏技巧，用“切切如私语”“惊沙”等直接摹写其乐音；用“分类行行”“红颜片片”侧面表现其艺术感染力。②白词用“信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”等动作写琵琶女的弹奏技艺高超，用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“间关莺语花底滑”等直接描写乐音；用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”等句从听者感受角度烘托音乐强烈的感染力。2.均使用比喻的修辞手法。黄词中如“私语”“惊沙”“花落狂风雨”，白词中如“大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”等。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“活泼可人”理解错误，诗句意思是“怀抱着琵琶凝思”。根据下文的内容也可知，此处琵琶女的“凝伫”应是表现其失神的心理，不是“活泼可人”。故选A。【16题详解】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌表达技巧的能力。均采用的正侧结合的手法。黄词，“慢捻复轻拢，切切如私语。转拨割朱弦”，慢慢地捻弦又轻轻地拨弦，声音如同私语。弹奏时转动琵琶割红弦。诗句采用了“慢捻”“轻拢”“转拨”“割”等动作直接描写其娴熟高超的演奏技巧，用“切切如私语”“惊沙”等直接摹写其乐音；“粉泪行行”“红颜片片”，泪水和粉黛一行行地流淌，美丽的容颜散落，以弹奏着的倾情弹奏表情和容颜侧面表现其艺术感染力。 白词，“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”，她低着眉头随手慢慢地连续弹奏，轻轻抚拢慢慢捻揉下抹又上挑。这些动作直接写琵琶女的弹奏技艺高超；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“间关莺语花底滑”等直接描写乐音的沉重、轻细、清脆；“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，东西面的画舫、游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。从听者感受角度侧面烘托音乐强烈的感染力。均使用比喻的修辞手法。黄词中如“私语”“惊沙”“花落狂风雨”，意为像是在私下交流、仿佛是在沙漠中引起惊喜、如同伴随着狂风暴雨飘逝的花。白词中如“大珠小珠落玉盘”，就像大珠小珠一颗颗掉落玉盘；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，突然间好像银瓶撞破水浆四溅，又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用行路来形象论述积累的重要性，《老子》说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中则说“___________，___________”。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，___________”两句，表现了他面对千古常新的江山，想起了许多曾经叱咤风云的人物。（3）“月”是古典诗词常要的意象，或借景抒情，或寄寓人生哲理，“___________，___________”就是明证。【答案】①故不积跬步②.无以至千里③.江山如画④.一时多少豪杰⑤.人生如梦⑥.一尊还酹江月（小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/人生代代无穷已，江月年年望相似）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：跬、至、尊、酹。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。现在的影视剧观众已经接受数十年的审美教育，其中许多人就出生在信息畅通无阻的时代，他们的欣赏水平随着教育水平、现代媒介、影视剧制作技术的提高而稳定攀升，因而对什么是好故事、什么是好的文艺作品他们有自己的见解。而另一面，制作质量①、情节逻辑漏洞百出、拍摄粗制滥造的影视剧作品也比比皆是。（)。原因是光荣的革命历史和国家发展历程是一个故事库、为创作提供丰宏素材。这故事库中的故事虽② ，但每一桩事件其逻辑严密性都已经过历史验证，故事中人物行为也都是从实际出发的。同时，特殊历史阶段发生的故事能展现出令人震撼的戏剧性。《长津湖》中，“冰雕连”令美军③，让他们发出“无法战胜”的感叹；《我和我的父辈》中的药厂科长和新人编导搭建起“草台班子”拍摄广告，即使不知道广告是什么、怎样拍、能否播出，也愿意动员一切力量去尝试。这些由人民由集体书写的优秀故事，之所以精彩的原因是由于创作超越了个体创作者想象力所致。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.去年那些精心打磨的主旋律影视剧相形之下其中有最好的故事B.相形之下，去年那些精心打磨的主旋律影视剧中有最好的故事C.相形之下，那些精心打磨的主旋律影视剧中去年有最好的故事D.去年有相形之下的那些精心打磨的主旋律影视剧中的最好故事20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①参差不齐（良莠不齐）②俯拾即是（俯拾皆是）③肃然起敬19.B20.这些由人民由集体书写的故事，之所以精彩是因为其创作超越了个体创作者的想象力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。根据顿号可知，此处与“情节逻辑漏洞百出、拍摄粗制滥造”形成并列关系，要表达制作质量不佳，可填“参差不齐”或“良莠不齐”。参差不齐，形容长短、高低、大小、质量不等。良莠不齐，指好的坏的混杂在一起。从前文“光荣的革命历史和国家发展历程是一个故事库，为创作提供丰富素材”可知，②处要表达故事数量多，可填“俯拾即是”或“俯拾皆是”。俯拾即是，形容数量多且易得。从后文“让他们发出‘无法战胜’的感叹”可知，③处要表达美军对“冰雕连”的尊敬、敬仰之情，可填“肃然起敬”。肃然起敬，形容产生恭敬钦佩的感情。【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“相形之下”是说和上文相比，置于句首有承上启下作用，所以排除AD。“去年”修饰“主旋律影视剧”，不是修饰“有”，所以放在“那些”前面，排除C。故选B。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句存在两处语病： 第一处，“精彩”与“优秀”语义重复，删去“优秀”；第二处，“之所以精彩原因是由于……所致”句式杂糅，可改为“之所以精彩是因为”；第三处，成分残缺，根据后面“个体创作”可知，第一个“创作”前缺少限定词“其”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。越是穷地方，农活也越重。春天播种；夏天收麦；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，更忙；冬天打坝、修梯田，总不得闲。单说春种吧，往山上送粪全靠人挑。一担粪六七十斤，一早上就得送四五趟；挣两个工分，合六分钱。在北京，才够买两根冰棍儿的。那地方当然没有冰棍儿，在山上干活渴急了，什么水都喝。天不亮，耕地的人们就扛着木犁、赶着牛上山了。太阳出来，已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长长地印在山坡上，扶犁的后面跟着撒粪的，撒粪的后头跟着点籽的，点籽的后头是打土坷拉的，一行人慢慢地、有节奏地向前移动，随着那悠长的吆牛声。吆牛声有时疲惫、凄婉；有时又欢快、诙谐，引动一片笑声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪，默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。（《我的遥远的清平湾》史铁生）21.下列句子中的“急”与文中加点的“急”，意义和用法相同的一项是（）A.究竟是啥事体呀？走这么急，连电话上也不肯讲。B.当年鏖战急，弹洞前村壁。C.眼看要开演了，小王还不来，真急人。D.水流很急。22.材料中说“夏天收麦；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，更忙”，都是表达收获的繁忙的，为什么不修改为“夏秋时节忙着收麦子、玉米、高粱、谷子”？23.请简要分析材料中划横线的句子使用的修辞手法及表达效果。【答案】21.A22.①以四季为序，行文更清晰，且能表明一年到头都有干不完的农活；②谷物的收获期不同，这样写不会混淆；③避免表达上的重复，对秋季的描写不直接说出来，更蕴藉、更有文学性。23.特点：使用了顶真的修辞和倒装句式。表达效果：使用顶真的修辞，生动而幽默地讲述了农民劳作的系列过程。将“随着那悠长的吆牛声”独立成句，以示强调，增强了画面感。【解析】【21题详解】本题考查学生对词语的意思和用法的掌握能力。文中的“急”指迫切、严重，在句中作补语，修饰渴的程度。 A.意义用法与例句相同，意思是走得急迫、慌忙。B.“急”指猛烈、剧烈，在句中充当谓语。C.“急”是使动用法，“使人着急”的意思。D.“急”指迅速、快。在句中充当谓语。【22题详解】本题考查学生对句子改写前后的表达效果的分析和理解能力。首先，从行文顺序来看，作者按照季节的顺序——春夏秋冬来写，囊括一年，照应了前文的“越是穷地方，农活也越重”，一年忙到头，因此夏秋两季要分别描述，更符合这种描述顺序。其次，谷物的成熟期和收获期并不完全一致，这样避免夏秋两季作物的混淆，而且具有层次感。最后，从行文的侧重点来看，本意就是写“秋收”，但不直接说出来，而是以“玉米、高粱、谷子都熟了”来说明庄稼收获了，这就避免了与“夏收”重复；而且用“更忙”等词句，更有突出秋季的意味。改句缺乏以上特点，故原句更好。【23题详解】本题考查学生对材料中划横线的句子使用的修辞手法及表达效果的分析和理解能力。从修辞手法来看，前三句，每一句的最后一个词，是下一句的开头，很明显该句使用了顶真的修辞手法。这样前后相续，有条不紊，既交代了春种劳作的整个过程，也增强了语言的生动性和幽默感。最后一句“随着那悠长的吆牛声”在句中作状语，本应放在谓语前，但独立成句且放到最后，具有强调作用，而且极有画面感。四、写作（60分)24.阅读下面的材料，根据要求写作。青春之美，在人的一生中弥足珍贵。2023年9月，杭州亚运会赛场上留下了很多动人的青春剪影：“00后”杭州姑娘邹佳琪在赛艇比赛中表现出色，获得杭州亚运会的首枚金牌；17岁的黄雨婷在10米气步枪比赛中打破亚洲纪录，成为杭州亚运会首个“三冠王”；35岁的乒乓球名将马龙再次出征；48岁的乌兹别克斯坦老将丘索维金娜成为体操赛场上独一份的存在……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“青春与奋斗”写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：青春恰来，奋斗前行亚运赛场上，不论是“00 ”后的年轻选手，还是“久经沙场”的老将，她们都在奋力拼搏中，向我们展现了青春的多样之美。正如习近平总书记所说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”草木蔓发，春山可望。沈从文曾言：“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。处青春之年华的我们，面对百年未有之格局，应化为一朵浪花融入祖国建设的洪流之中，惜青年之年华，以奋斗助力时代前行。奋斗前行，应认识自身，上下求索。贾平凹《带灯》里有句话说：“没有花的福气却有树的硬气，让我在风雨中过活着自己。”诚哉斯言，米粒般大小的苔花亦有“学牡丹开”的自由与胆量。但若不认识自我，则会迷于“挟泰山以超北海”的幻想之中，只有在山重水复的困境之中认识自身的不足与优势，立足当下，脚踏实地，才会有柳暗花明的道路可奋斗前行。美国的魔术师大卫可谓学术方面的“朽木”，但他能认识到自身不足，于是改变方向，在魔术之路上奋斗前行，终获成功。试想，若当初大卫一味囿于学术界，没有充分认识自我，如今我们见到的可能是一个碌碌无为的庸人。上天有道，不拘一格降人才；君子有道，天生我材必有用。吾辈奋斗前行时，认识自身，奋勇前行。奋勇前行，应不畏艰险，具百折不挠之气。奥斯特洛夫斯基曾言：“人的生命似洪水在奔流。不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。”诚哉斯言，前行之路上有荆棘当道，若畏缩恐惧，止步不前，如何奋斗前行？“岂不惮艰险，深怀国士恩”，魏征奉命出使，出没古荒原之中何能不惮不惧，但古来成大事者，不过是知其不可而为之，他挟一往无前之志一路奋斗前行。成功的花，当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，吾辈当不畏艰险，奋斗前行，“摆脱冷气，只是向上走”。让青春因用拼搏奋斗而精彩。正如习近平总书记告诫的，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股到中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的超越。而那些以梦为马、激情奋斗的日子，将永远成为人生的财富。青年是祖国的未来、民族的希望，这是奋斗的时代。“江山留胜迹，我辈复登临”，我们只有学会如何奋斗，不惮艰险，方可成有为青年，正如李大钊先生描述的“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。让我们珍惜当下，奋斗前行。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以杭州亚运会赛场上运动员的精彩表现为内容，向我们展现了青春姿态的多样之美：其中既有年轻运动员的意气风发、赢得荣誉，也有年长运动员依然保持对运动的热爱，展现出顽强拼搏的精神。而从他们身上，我们可以看到对于“青春”与“奋斗”的多角度理解。年轻的运动员活力四射、敢于追梦，他们在最佳的年纪，在世界性的赛事舞台上发挥出极高的水平，成就自我的同时也为国家赢得了荣誉，这是对“青春与奋斗”的一种展示。年长的运动员虽然在年龄上不再是传统意义的青年，但他们坚定信念、坚持所爱，将过往的成功与失败都抛去，在亚运会赛场上绽放出属于他们的精彩，这也是一种对“青春与奋斗”的诠释。由此可见，年龄的大小不是对青春的唯一理解，青年的意气风发是青春之美的体现，敢于拼搏、勇于奋斗的人也可以跨越年龄界限，绽放出青春之美。试题要求围绕“青春与奋斗”写一篇文章。行文构思时，必须扣住“青春”“奋斗”两个关键词，先概述材料，说明这些运动员身上体现了怎样的青春与奋斗之美，从而说明美好的青春是用来奋斗的，青年一代肩负时代使命，个人发展关系着民族和国家的未来；然后从青年人自身角度出发，论述青春时代理应把人生价值的实现与民族的进步和发展紧密联系起来，把自己个体的力量融入青年大集体，融入时代发展的潮流；最后升华主题，新时代青年要传承奋斗精神，坚定强国有我的信念，勇担民族重任，激扬青春之光，以青春之我，创建青春之国家、青春之民族，不论青春之路是坎坷还是繁华，永远保持奋进的姿态，用奋斗拥抱时代，用青春之火点燃未来。论证过程可采用总分总的结构，运用典型例证和引证的方法。立意：1.奔跑青春赛道，展现青年力量2.让青春在奋斗中闪光。3.放飞梦想，用奋斗书写青春华章。4.奋斗是青春最亮丽的底色。