有用与无用-高考常见作文话题全面解读与运用

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高考作文话题：有用与无用一、时事聚焦最近，一位31岁农民工陈直引发网络热议。因为他不仅阅读海德格尔著作，今年还尝试翻译了理查德·波尔特的《海德格尔导论》。有人给他加油鼓劲，也有人怀疑他的研究水平，还有不少人关心的他生存处境。车间里的农民工、书斋里面的哲学研究者，人们很难把两幅有反差感的画面重合于陈直身上。换句话说，不少人对事件的关注蕴含着这样的潜台词：一个农民工思考海德格尔正常吗？这一问题背后往往存在两种“偏见”：一是哲学是一门高冷的学问，对现实生活用处不大；二是农民工群体知识水平有限，是否真能啃下艰深的著作。媒体锐评：农民工的身份，与海德格尔的符号属性，两相对照很难不让人产生某种隔膜感。在大多数人的印象中，农民工就是与流水线作伴，就是日复一日的平淡生活，而这种生活显然并无“诗意”；而海德格尔象征的就是一种形而上的生活态度，具有精神上的超脱意义。简而言之，一种很自然的观点是：农民工阅读和思考海德格尔，对他本人没有用，对传播和研究海德格尔的思想，似乎也没有多少用。但是，对阅读这件事，如果还是停留在“有没有用”的思考框架，那对阅读本身来说也是一种沉重的打击。岂止是海德格尔，哪怕是更多大众的、阅读门槛低的读物，也很难说出什么用处来。你能指望用《红楼梦》处理家庭危机吗？《禅与摩托车维修艺术》真的是教人学会摩托车修理技能的吗？如果说一定要赋予阅读行为某些正当的意义，阅读可以是一种消遣方式，可以是一种启发思考的路径，当然也可以用以帮助解决具体问题。但没有一种意义的实现，是以阅读者的身份地位为前提的。大学教授读网络小说可以读得不亦乐乎，那么农民工也可以读海德格尔，并且读得如痴如醉、不能自拔。同样，除了少部分宣扬极端思想或不适宜未成年人等特定人群阅读的书，阅读并没有必然的高尚性与低劣性之别。农民工喜欢读海德格尔，固然值得肯定，但我们不能仅以此为依据评价其“精神境界高”。读书不应该有太多的道德绑架。日益细化的社会分工，让人们对很多身份产生了刻板印象。而阅读带来的就是消除偏见，超越阅读者自身经验和判断力的局限。如果阅读成了助推形成刻板印象的工具，那对阅读文化只会造成伤害和反讽。农民工读海德格尔没有什么不正常的，就阅读文化而言，只有一种不正常的状态，那就是阅读人群下降，大家变得不爱读书。——中国青年报客户端《农民工读海德格尔，阅读者没有“境界高低”之分》二、趣味仿写“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中的这句话意味深长，并引发关注。有网友认为，莫言以一贯的诙谐和讽刺，直刺当下重理轻文、重实用轻思想的恶俗倾向，讲出了文学的无用之用。“×××和×××相比较的确是没有什么用处。但是×××的最大的用处，也许就是它没有用学科网（北京）股份有限公司

1”的“莫言领奖体”，也引来无数网友模仿。不少网友则将“文学无用”论改编成各种版本的“无用体”：“爱情和物质相比较的确是没有什么用处。但是爱情的最大的用处，也许就是它没有用处”；“梦想和生活相比，确实没有什么用处，但是梦想最大的用处，也许就是它没有用处”；“联赛杯和荣誉数量相比较的确是没有什么用处。但是联赛杯的最大的用处，也许就是它没有用！”“工作和工资相比较的确是没什么用。但工作的最大用处，也许就是它没用”。莫言的话形式上反逻辑，但传达出一个深刻的道理，并因此赢得了网友的喜爱。文学看似不能吃、不能喝、不当穿，但是，它可以为一个国家和民族提供意义系统和信仰系统，直指人的精神与灵魂。在实用理性价值观的冲击下，人们常常会忽视甚至忘记文学的美好与价值。网友所说的梦想、尊严、道德、爱情等都与文学有着类似之处，看似无用，实则价值连城。“莫言领奖体”既有话语表达形式上的吊诡，更有内容上的深刻，绝对符合现代人的口味。而其涉及的话题，也是常常纠结着现代人的两难选择：文学与科学，到底哪个有用，哪个没用？爱情和物质、梦想和生活、理想和现实，尊严和名利、道德和金钱，到底哪个有用，哪个没用？它直击人们的内心困惑，是要有用，还是要价值？【思路参考】三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。角度一：分析“有用”与“无用”的辩证关系。同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。角度二：谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。三、观点参考1、读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平3、三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。——《老子》4、桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》学科网（北京）股份有限公司

2【译文】桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。5、科学家可借艺术之瓦，攻科学之坚；艺术家可借科学之梯，攀艺术之峰。——爱因斯坦6、人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用（以运用形体为主）不以神用，何以得琴书佳趣——《菜根谭》只知道运用有形迹的事物，而不懂得领悟无形的神韵，又如何能理解音乐和学问的真正乐趣呢？7、每一个人都有一个现实的家园，书本可以构建一个精神的家园。——梁晓声8、阅读使我们化身为旅人，带我们远离家乡，但更重要的是，因为阅读，我们在世界各地都能找到新的家园。——【多米尼加】里斯0、读书是精神的旅行，可以放大我们心灵的半径。因为读书，我们触摸到人性的复杂与迷乱；因为读书，我们感受到灵魂的崇高和智慧；因为读书，我们发现了历史的真实与隐蔽；因为读书，我们化解了生命的苦痛与忧伤。10、读书多了，容颜自然改变，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——三毛11、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。——丰子恺12、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……我们的第一要着，是在改变他们的精神。——鲁迅13、人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。——卢新华（有字之书：读书一定要读经典；无字之书：在自然社会中收获真知；心灵之书：在反省中不断前行）14、马斯洛需求层次理论（从低到高）：生理需求、安全需求、情感需求（归属和爱的需求）、尊重需求（自尊和他尊）、自我实现需求15、人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。——雨果16、人生没有意义，但你要为之确立一个意义。——毕淑敏17、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。——毛姆《月亮与六便士》学科网（北京）股份有限公司

318、没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——法罗曼罗兰19、读书无法改变人生的起点，但可以改变人生的终点；读书无法改变人生的长度，但可以改变人生的厚度。——曹文轩20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——庄子21、缺少某种精神修养的人，会造成性格或思想上的缺陷，正如营养不良造成身体发育的缺陷。四、材料参考1、大瓠，以为大樽浮于江湖惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù，葫芦）之种，我树（种植、培育）之成（长成）而实（结实）五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则廓落（很大很大的样子）无所容。非不呺然（xiāo，庞大而又中空的样子）大也，吾为其无用而掊（ｐǒｕ，砸破）之。”庄子曰：“夫子固（确实）拙于用大矣！宋人有善为不龟（ｊūｎ，“皲”，皮肤受冻开裂）手之药者，世世以洴澼（ｐíｎｇ，ｐí，漂洗）絖（ｋｕàｎｇ，丝絮）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（ｙù，卖，出售）技百金，请与之。’客得之，以说（劝说）吴王。越有难（发难，攻打），吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂（划分出）地而封之。能不龟手一（一样）也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟)，而浮于江湖，而忧其廓落无所容？则夫子犹有蓬之心（“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理）也夫！2、故宫文物南迁故宫文物南迁，民国时期故宫博物院组织的文物保护行动。1933年1月31日山海关失陷后，2月至5月，故宫、北平古物陈列所、颐和园和国子监的19557箱文物(其中故宫1.3万余箱)从北平运抵上海。1936年底南京朝天宫库房建成后，文物被运抵首都南京。1937年淞沪战役爆发，这批南迁文物分三路在日军炮火下紧急西迁，开始了长达10年的万里西行，运抵四川，直至抗战后被运回南京。在15年里，南迁文物行程上万里，穿越大半个中国，然而上百万件文物中没有一件丢失，也几乎没有毁坏。【运用】无用之文物，传承了中华民族的世代风骨。（故宫文物南迁）也许有人会对此感到不值：这十五年的奔波忙碌换来的是什么？是无数人力物力财力的消耗与损失。不！这奔波忙碌，是让英雄过往不被淹没于历史长河，在百年后的今天依然存在于天地苍茫；是让曾经历史不被视为神话传说，在百年后的今天依然成为被感知的篇章。看似无用的文物南迁，体现的是中华民族浮舟沧海畔立马昆仑山的无畏气概，传递的是祖国优秀历史文化不容他人践踏的爱国情怀！学科网（北京）股份有限公司

43、无用之梦想，喷涌出有用的幸福之花。雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。阴暗幽深的集中营里，他用梦想鼓励他人决不放弃；硝烟弥漫的谩骂声中，他用梦想告诉别人永不退缩。曼德拉从青丝到白发，始终坚持着为黑人争取自由的梦想；从狱内到狱外，始终为黑人拥有平等的权利而奋斗。正是他看似无用的对梦想的坚持，最终实现梦想，绽放出了黑人与白人平等的自由之花。4、庄子有云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。一种叫青蒿的草在风雨中飘摇，是那么微不足道。但屠呦呦和她的团队却从中提取到青蒿素，“因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”这看似无用的一株植物，却在科学家的手中发挥了改变世界的作用。所以，有些你认为无用的东西，可能只是自己的视野狭窄，以至“一叶障目，不见泰山。”5、无用之艺术，却有影响精神情绪之大用。音乐对植物生长有作用；植物生长需要水分、光照、温度、肥料等，科学家们经过长期研究，发现缓和的音乐、有节奏的音乐也可以像肥料一样起到促进植物生长的作用。音乐对人的情绪有作用：轻松欢快的音乐，能放松大脑，改善神经功能；节奏明快的音乐，能使人精神焕发，消除身心疲劳；旋律优美的音乐，能安定情绪，增强生活情趣。正是这看似无用的音乐，却能发挥影响动植物情绪的作用。6、孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。7、梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨......然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。8、三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。9、人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。学科网（北京）股份有限公司

5雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。人有物质需求，也有精神满足。猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，这里“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。人不同于动物，不是活着就是一切。需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。10、毕淑敏说：人生没有意义，但你要为之确立一个意义。如果只求填饱肚子的“有用”，这样的人生与动物无异，也没有意义；为人生确立一个意义，就是在追求“有用”之余，追求充实灵魂的富有意义的“无用”的东西。梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。11、重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。12、当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。13、莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落……14、学科网（北京）股份有限公司

6梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少次的劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为北京的古城墙下跪时，又有多少人在嗤笑。在那个时代的人们眼中，梁思成所做的一切和古城墙一样的无用。然而，今日我们却不得不感慨这些古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，给了他”大师“的名号，更将那些“无用”变成了现在价值连城的“有用”。15、要想"有用"应多些"无用"之思在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形。人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。16、《林下樗》白居易香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。知我无材老樗否，一枝不损尽天年。17、有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。五、相关写作（一）阅读下面的材料，按要求作文。开学不久，老师说：同学们，找点时间，读一读经典名作吧。学生甲：唉，都什么年代了，还读这些。说实话，我是死活都读不下去的。学生乙：我倒是想认真读一点，可是真的没有时间啊。学生丙：关键是读这些有什么用啊，花时间特多，考试又不考。想想也是醉了。学生丁：我已经读了好几部作品了，感觉收获还是挺大的。…………要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。【审题立意】材料围绕“读经典名作”展开。学生甲、乙、丙、丁分别持“读不下去”“没时间读”“读了没用”“读有收获”四种看法。材料虽涉及四种看法，但考生在立意时应选取积极、正面的角度，即以反对学生甲、乙、丙的看法或赞同学生丁的看法为切入点，谈读经典名作的积极意义。能围绕此核心话题阐述自己的看法才为最恰当的立意。【范文参考】学科网（北京）股份有限公司

7无用之用，是为大用时下，对于阅读经典名作，某些同学颇为不屑：考试不考，读之何用？对此，我想说：读点经典，看似无用，实则有用。无用之用，是为大用。如果是从实用、实惠的角度来衡量、评判，阅读经典似乎在现在确实是没有什么用处的。理由很简单，一是无法立刻变现。学绘画，可以立刻画出一幅画，虽说质量不一定上乘，但学有所得，看得见而摸得着；学唱歌，可以立刻有模有样地哼一曲，唱一首，虽说未必悦耳动听，但也是学而能用，信心大增。与之相比，读红楼，我们显然不可能立刻就会写出上乘佳作；品论语，我们也不可能立马成为先贤圣哲。二是即使是在可预见的未来，也很难说就一定是有用的，实用的。七理三文的分科选择比例就非常明确地告诉我们：绝大多数学生将来都不会从事与文学有关的工作。对于他们，彼时读的这些东西，统统都不可能变现，而是会慢慢随风而逝，遗落于人生轨迹的某个角落。话虽如此，我们今天依然要赏名著，要品佳篇。为何？因为它们可以提升我们个人的综合素养，看不见，摸不着，却又是实实在在的。腹有诗书气自华。读名著，赏佳篇，用心汲取文学营养，更容易让我们成为懂生活、会生活的高雅之人。时下有个很流行的说法：穷得只剩下钱了。说的就是那些经济上显然已经富足，但精神世界却相对荒芜甚至破败者。这或许也从一个特定的角度彰显了加强文学素养的意义所在。诚然，我们需要致富，我们需要相对雄厚的经济实力以让我们生活得更好。但就此止步，显然是不够的。我们还必须有更高远的精神追求，需要精心构建我们的心灵家园。读诗，赏词，品文，便是耕耘，便是播种，亦是施肥，亦是浇灌……天长日久，精神家园必然枝繁叶茂，百花盛开。读名著，赏佳篇，提升综合素养，还能让我们看淡人生的潮起潮落，看轻人生的风风雨雨。多一分为人之“气”，增一分做人之“质”。花无永开时，人无一生顺。坎坎坷坷、风风雨雨几成绝大多数人的生活常态。处风雨之中，登山临巅，一览众小，昔日那些名家妙语或许就会涌上心头，兴致所至一声吼，或许那些不快，那些担忧，就会烟消云散。一身轻松下山来，此生又是艳阳天。沐春风浴花香之时，轻合窗帘将喧嚣红尘拒之于外，打开台灯让柔和之光遍洒心房，随意拿起一卷名篇，徜徉在文学的王国，轻轻拂去俗世的浮尘，慢慢洗去俗务的疲惫。明天，又是个春风拂面的好日子。简言之，读诗看文现时无法变现，看似无用，实则有用。无用之用，实为大用。【点评】围绕“今天，我们到底要不要读经典名作”这一核心问题，针对命题材料中列举的部分同学抛出的阅读经典无用论，本文明确提出今天我们仍然要读经典的观点。行文展开的思路非常清爽，且体现一定的思辨性。先从实用性角度切入，指出以纯实用的角度来看，读经典确实无法立刻变现，看似确实无用。继而笔锋一转，重点阐述阅读经典的重要意义：修身养性，惠及一生。观点鲜明，条理清晰，论述充分，文笔优美。【相关阅读】轻信“读书无用论”暴露精神贫穷学科网（北京）股份有限公司

8媒体报道，与80后、90后从小纠结“上清华还是上北大”的烦恼不同，一些95后、00后们似乎正面临一个新问题：选择好好读书还是选择当网红？2018年，有媒体曾做过一个95后就业观的图解，其中提到，有相当一部分95后最向往的新兴职业是主播和网红。当“学而优则仕”的理想撞上大学生就业压力，当“腹有诗书气自华”面对高房价，当朝九晚五上班打卡遇到月入千万的网红时，“读书无用论”又被一些人拾起。事实上，任何提倡“读书无用论”的行为，都是某种精神贫穷的表现。读书无用从来都是一个伪命题，但现实往往给予其宜居的土壤。说到底，读书无用论的生发有着深刻的社会心理。当下一些公众尤其是年轻人受金钱至上观念的影响，往往将个人能力与其拥有的金钱对等。在他们看来，比尔·盖茨、扎克伯格等大学辍学的创业者，正是他们学习的榜样。殊不知，这些人就读的是世界顶级大学，非一般人所及。且比尔·盖茨13岁已开始编程设计、扎克伯格在中学亦开发过软件程序。基于此，才有日后微软的开发、Facebook的创立。而放眼身边，那些读书较少、学习偏科、意志品质脆弱的人，往往是读书无用论较为忠实的拥护者，实在令人遗憾。原因何在？主要在于价值衡量体系的倾斜。当下支持读书无用论的人，还有部分属于农村及城市中的低收入者，他们读书相对少、收入低，子女的教育费用往往要占到他们收入的一大部分。加之当下毕业后就业压力较大，自然容易形成这样一种简单逻辑——读书无用，大学生还不如农民工。第二种支持者则是学习偏科的人。基于部分科目成绩较差的情况，在学习中产生了一定程度的逆反心理，读书无用思想亦因应生发。然而，事实却给这类人打脸：即便曾经炮轰高考作文、庆幸自己没上大学的作家韩寒，多年以后也对自己退学的事后悔不已。他在微博上曾反省道：“退学是一件很失败的事，说明我在一项挑战里不能胜任，只能退出，这不值得学习。值得学习的永远是学习两个字本身。”这种自我反省何其振聋发聩。（二）阅读下面的材料，根据要求写作：①华罗庚：少年时考入上海中华职业学校，中途退学帮父母料理杂货铺，后来经过努力成为著名的数学家。②李想：高三退学选择创业，先后创立泡泡网和汽车之家。2013年，汽车之家在美国纽约证券交易所成功上市。③比尔•盖茨：18岁考入哈佛大学，一年后退学，与好友创办微软公司，成为世界首富。正在读高三的李步明同学搜集到上面三则材料，由此得出“学习无用”的结论，并产生了退学的想法。假如你是李步明的同学，请针对他的观点写一篇文章，有理有据地反驳他的观点，并使他打消退学的念头。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】李步明同学搜集到的材料的真实性无可置疑，只是他由材料得出的“学习无用”的结论存在逻辑错误。其一，这三个人选择退学，只是终止了在学校的学习，并没有停止其他方式的学习。其二，退学与成功没有必然的因果关系，成功的原因有很多，与个人的兴趣、能力、学识、方法以及环境、机遇等均有一定的关联。学科网（北京）股份有限公司

9其三，每个人的成功都有其独特性，是不可复制的，因此不能盲目模仿效法。其四，即便是将“学习”定位在“学校学习”这一范畴，从统计学的角度看，完成必要的学习阶段的人士的成功率要高得多。以IT业为例：马化腾，毕业于深圳大学；李彦宏，毕业于北京大学(后出国深造)；张朝阳，毕业于清华大学；等等。写作时，要注意要求中的“有理有据”，“有理”就是论述时要合乎逻辑事理，“有据”就是论述时要用事实说话；要注意“反驳”，就是要有针对性地驳斥“学习无用”的观点；要注意“使他打消退学的念头”，即在反驳李步明观点的同时，对他进行规劝，让他明白“退学”的弊端，最终放弃“退学”的打算。【范文参考】1、学以自强，鲜花自来亲爱的李步明同学：你好！和你一样，我也沉迷茫然不知所措，怀疑学习无用，认为条条大路通罗马，而学习不是适合我的那条路。然而不论我们选择哪条路，都必须不断学习，虽然过程痛苦，但请你坚信，学以自强，鲜花自来。冰心曾写道：“人们只看到鲜花绽放时的美丽，却不见他浸满血泪的浇灌。”或许我们只看见华罗根辍学成为数学家，却忽视了他考入上海中职职业学院的不俗的学习能力；或许你只看见了李想退学创业成功，而忽略了他创业泡泡网和汽车之家所必需的领导力和创设力；或许你只见比尔盖茨退学创办微软，赢得鲜花与财富，却忽视了他能够被哈佛大学录取及其创业途中所经历的血与泪。学习并非无用，正是学习给你，我绽放了机遇。苏格拉底说：“不被审视的人生是不值得过的。”你如今萌生了想要退学的念头大概是在审视自我中步入歧途。还记得《师说》中的教诲吗？“闻道有先后，术业有专攻”，你并非不适合学习，只是还没找到你的舞台。学习的过程就是审视自我，寻找自我的过程。霍金在大学时也曾经迷惘过，最终他听从内心的声音与自己钟爱的物理学长久相伴。李健在考入清华大学后仍然坚持他钟情的音乐，如今在音乐界风生水起。从今来看，他们前期的经历似乎无足轻重，然而正是前期的广泛学习，使他们找到了自己的舞台，因此请你也打消消极的念头，重整行装，奔赴战场。身为学生，我深知你所经历的痛苦与煎熬，但是我们也须谨记罗素那句话：“不能忍受无聊的一代人，注定是碌碌无为的一代人。”学海遨游固然辛苦，但每一次屏息，都是积淀的过程，每一次深潜都是知识的淬炼。愿你足够相信，风雨过后现彩虹，吃过的苦总会在生命中其他时刻回赠你。我很喜欢小王子中的一句话，请以此共勉。“若你钟爱着一朵独一无二的，如星星般闪耀的玫瑰花，那么当你抬头仰望繁星时，便会感到心满意足。”愿你我借学习之灯，找到自己的玫瑰花，无愧于今日的苦难。此致敬礼！某同学学科网（北京）股份有限公司

10某年某月某日二、莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头亲爱的李步明同学：展信佳！青崖白鹿间，你我已共三载朝夕。近日惊闻你已生退学之念，同窗之情，同袍之谊，实难相忘。只愿多言一句：“莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头。”然此言绝非刻意阻拦之诳语。与之相反，我想与你一同畅想退学后的时光。目光短浅，权作笑言。诚如你所说，华罗庚退学始成数学恒星，李想创业方得上市美国，盖茨弃学终为世界首富。倘我是你，我或许会追随华罗庚，可高中数学我尚且云里雾里，何谈成为专家呢？再轮其他学科，我好像也并无专长，看来此路只可作罢。那么或许我能成为李想和盖茨？可学业洪流都使我难言喘息，又何谈经济的浮沉大海呢？如此说，退学一法并不适合我。你虽与我境况相似，若有其他看法，我自当支持，可千万留心，莫移青春繁花接了无实空木，徒使空木葬花。言及此，想来你心中定是三分疑惑，七分不服。疑惑其三人成功之坦途，不服光明未来渺然浮空木。我与你同样疑惑，起初也同样不服。心意难平下，我便了解了更多信息，方才开悟，如今分享与你，望能为你稍释烦忧。华罗庚自小便露数学天赋，李想正逢发展时机，盖茨更是世代富贵。原来并非学习无用，而是他们选择了更适合自己的学习方式。他们的成功也并非因为退学，而是因为恰到好处地学。真正意义上的退学，更是带给人的是无尽的毁灭。仲永五岁识书具，退而不学，终泯然众人，苏洵半百烧纸稿，进而好学，终名列青史。“思而不学则殆”的教诲未尽，“不如须臾之所学也”的长叹又起。这些书本上的教训与珠玉，你一定与我一般熟悉。而这些箴言，更是来自被你痛斥无用的学习。故不妨放慢步子，是否无用，尚当商榷。眼下最重要的，还是找出适合你的方式，移花接佳木，留青春芳华在枝头熠熠生辉。莫移繁华接空木，且留芳华熠枝头。最后，我仍想对你说，身为时代的新青年，我们自当担起时代大任。绝非徒追空木可以逃避。芳华之灿，更应留于佳木枝头。美芹之献，与君共勉，同窗之谊。莫失莫忘！此致敬礼！某位同学某年某月某日（三）阅读下面的材料，根据要求写作。学科网（北京）股份有限公司

11一位木商、一位植物学家、一位画家慕名前往看一棵古老的松树。他们几乎是同时在大脑中出现了对这棵古树的第一印象：木商脱离不了木商的心习，知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料；植物学家脱离不了植物学家的心习，知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；画家则只管审美，知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。接着，木商说：“它宜于架屋或制器，我将不遗余力地去买它，然后砍掉它，把它运走。”植物学家说：“这棵松树属于某类某科，它和其他的松树有诸多不同，它为什么活得这样长久呢？”画家没有说话，只是聚精会神地观赏古树苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线纹，体味它那昂然高举、不受屈挠的气概。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】这是一道材料作文题。由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料讲述的是三个不同职业身份的人看待同一棵古老的松树而有不同的印象和反应的故事。出于不同的职业习惯，“心习”不同，于是对同一个事物有了各自不同的印象和态度。显而易见，那棵古松本身在是不会发生变化的，它的形象之所以会发生变化，是因为观者的性格和情趣不同。正如王国维所说，“以我观物，故物皆著我之色彩”，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反照。材料中明确了“以上材料具有启示意义”，即并不仅仅观察古松会有这样的结果，我们应由观察古松联想到对客观世界的认知，再到人类对美的审定等等。因此，我们在写作时，要结合材料对三个人面对古松不同态度的深层次的原因进行剖析，即要从“主观和客观”的辩证关系层面进行深入解读，客观是无法改变的，但主观却因为自身的原因而让客观有了不同的印象，由此强调不同心态、不同人生态度会有不同的生命体验，这是能使立意变得深刻的前提。【范文参考】无用之用，即为大用木商在一颗参天巨松面前首先想到的是它的实用价值，而植物学家想到的是科学意义。这样的两种观点无可辩驳，因为他们对人类的生活与进步具有重要意义。但是，我更喜欢画家对巨松最纯粹的态度。我愿做那位画家，欣赏巨松参天的身躯，让它那苍劲的翠色留于心间。诚然，木商和植物学家的角度无可厚非，他们只是更注重物质的实用与功能性，这些在推动历史和文明前进中也不可或缺，但我更偏爱画家那无用的思想。世上有味之事，譬如诗、酒、哲学、爱情，往往无用。但无数过客往往选择吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之情，于是终成一无用之人，却因此活得有滋有味。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是李太白的澎湃与豪情。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗篇。如若没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄河的骨气一览无余？苏子有言：“休对古人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”张可久感叹：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正因这些无用之事，满足了人生的至上追求，成为令自己、令后世敬仰的人吗？殊不知，无用之用，即为大用。当今社会，人潮汹涌，如何追求现实利益的最大化早已成了人们心中无法挣脱的铁链和枷锁。选择专业时，这样的声音充斥，“不要选这个专业，不好就业，学了没用！”当孩子捧起一本课外书籍，“别看那没用的书了，现在不是你看书的时候，要好好学习才有用。”蒋勋先生曾说：“一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己和他人的过程中成为受害者。”我们的行为都像物品一样，被冠以“有用的”、“无用的”的定语。学科网（北京）股份有限公司

12究竟什么是有用的，什么又是无用的呢？能够有立竿见影的效果，功利地追求事业名利是有用；而让自己的心沉静下来，于大千世界中做一个不随波逐流，不如蚁附膻者即为无用吗？恐怕我不敢苟同。我喜欢坐在街边的咖啡馆里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便觉得日月悠长，山河无恙。这也是无用之事，却让人的心于物欲横流的灯红酒绿中寻得一份心灵的暂时安息之所，又何尝不是大用呢？捧了一本书放在膝盖上，沉甸甸的，让书页自由地滑过指尖。近午的阳光下，远处鸟群翩跹……我愿在波涛汹涌的浊流中做一个不随波逐流的人。当一个画家，欣赏那参天的巨松，做一个无用之人。四、阅读下面的材料，根据要求写作。有报道称，某高校在听取在校生对课程设置意见时常常会听到对找工作没有用的课的抱怨，或对找工作有用的课为什么不多开一些、开早一些的疑问；但和已经毕业10年、20年、30年的校友交谈时，他们感到遗憾的是当时学的所谓有用的课在后来变得无用，而后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。与此对应的另一篇报道是：北大中文系教授钱理群退而不休，深入边区，转战中学讲鲁迅，怎奈学校不热心、学生不愿听，反而时不时向钱教授请教“如何学好英语”等他们认为更有用的问题。针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。请你结合实际，写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】这是一道任务驱动型材料作文题，主要考查考生的辩证思维，同时引导考生正确认识课程的设置，不惟功利，全面发展。题目在设置“有用”与“无用”话题时，增加了关于课程设置的限制，“无用”的学科要不要学？学多少？怎么学？“无用”的学科和“有用”的学科有何关系？这就让写作的针对性更强；题目的语料设置贴近考生的学习生活，让考生有话可说，更有利于思维的开放和深化。切题立意：1.学有用之用，更须学无用之用。2.知无用之用，成有用之才。3.无用之用有大用，知无用以助有用。4.有用之用与无用之用不可偏废。……偏题立意：1.天生我材必有用。（二元问题变一元问题，且转移话题，题目探讨的是“有用”与“无用”的关系。）2.对应试文化的进一步理解。（脱离有用无用之争，转移话题。）3.立有用之志，去无用之功。（没有在题目设置情景内讨论问题。）4.从来没有无用的知识。（二元问题变一元问题，题目探讨的是“有用”与“无用”的关系。）【范文参考】学科网（北京）股份有限公司

13有用之用与无用之用不可偏废敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家好！很高兴参加班里的“有用”与“无用”讨论会。我发言的题目是“有用之用与无用之用不可偏废”。当前，我们学校开设的课程可谓多矣，学习内容可谓广矣，这也给我们带来学习困难，于是有同学捡“有用”的学，把自己认为“无用”放弃了。有报道称，北大中文系教授钱理群退而不休，深入边区中学讲鲁迅，怎奈学校不热心、学生不愿听，他们只想听“如何学好英语”等他们认为更有用的问题。大家认为“无用”的课程真的“无用”么？同学们，“无用之用，方为大用”。五石之瓠看似无用，却可“虑以为大樽浮乎江湖”，相比于盛水容物，此为大用。“看课外书不如刷题”“学语文不如学外语”“学外语不如学数学”……这样的声音在学校可以说是屡听不鲜。为什么？因为数学、外语更好提分。此实为井底蛙之论！语文是一切学科的基础，而高质足量的课外阅读不仅对高中阶段的语文学习大有裨益，更对人生发展起着指导作用。莫言说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”我们的教育积极变革，实行素质教育，推行双减，立德树人。知无用之用，用好这种“大用”，吾辈青年才能于立志成才中有所成就，做有为青年。同学们，明辨“有用”与“无用”，方知“无用”之课程不可弃。科学类课程的有用之处是显而易见的。可我认为，人文艺术类课程给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。它们丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心，让生命更精彩。乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”那些已经毕业10年、20年、30年的学生常常遗憾当初学的所谓有用的课后来变得无用，后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。明辨“有用”与“无用”，有用之用与无用之用不可偏废。培根曾言：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞学使人善辩。”当我们说某门学科有用，我们看到的是分数。我们从功利角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所以，有用之用与无用之用不可偏废，两条腿走路，才是一个健全的人。我的发言到此结束，谢谢大家！学科网（北京）股份有限公司