城市形象的媒體建構策略

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1、城市形象的媒體建構策略[摘要]在辛亥百年紀念日倒計時一周年之際,武漢各傢報紙拉開瞭辛亥百年紀念報道的序幕,形成瞭“建構辛亥百年文化”的集體報道行動。本文以現有的辛亥百年紀念報道文本為例,探討此次報紙集體報道行動對於城市形象的建構。本文認為,在城市XlE.史上的熱點時刻,作為媒介關於辛亥百年的集體報道行動,通過詮釋有特色的詞匯,尋找有意味的象征符號--公共空間,建構"隱喻武漢”和空間元素的話語敘事,對於營造城市的文化氛形塑地方主義文化景觀、尋求民眾的城市文化認同有著積極意義[關鍵詞]辛亥百年媒體建構首義公共空間辛亥百年紀念日,對於武漢及武漢地區的媒體都是重大事件。回顧2010年倒

2、計時一周年的報道,作者發現,辛亥革命這個對中國歷史而言有著極為特殊意義的歷史事件,是建構武漢城市形象認同中不可逾越的一個關鍵環節。在報紙關於辛亥革命的報道話語中,武漢城市及人始終是主體,都是在定義武漢城市和辛亥革命關系這一特殊性的層面上展開的,是被用來作為建構武漢城市形象的認同資源這一資源如何被發掘、闡述和利用?通過對報道的收集分析,作者將城市報紙形塑城市的建構策略,歸納為以下幾方面:即在城市歷史熱點時刻,報紙對於歷史敘事話語的本土化建構,是通過快速梳理重要年份,選擇有代表性的人物,詮釋有特色的詞匯等,尋找有意味的象征符號--公共空間等,來實現的一、詮釋有特色的詞匯,建構“隱喻

3、武漢”的話語敘事敘事是指這樣一種話語模式,它將特定的事件納入一個能為人理解和把握的語言結構,從而賦予其意義。⑴傳媒的敘事是一種歷史敘事,傳媒成為我們認知歷史的工具之一。海登•懷特的歷史敘事理論告訴我們,傳媒的歷史敘事像其他歷史敘事一樣具有隱喻性,即傳媒在再現歷史的過程中,運用一種有特定語言的、語法的和修辭特征的話語,表達特定的文化和政治意義此次集體報道行動,武漢報紙傳承瞭既有的民族又重構瞭城市本土化的認同,開始浮現瞭城市這個中觀層面的地方主義,借由武漢在辛亥革命中的獨特地位,通過民族-國傢框架基礎上的地方主義話語表達,建構瞭“隱喻武漢”的話語敘事。它的敘事框架是這樣的:打響第一

4、槍--共和大門開啟--發生在武漢的必然性--革命精神賦予城市的現代性例如2010年10月9日《長江日報》的紀念特刊,總標題標註為“紀念武昌首義99周年特別報道”,關鍵詞是“首義”,以首義一詞跳脫瞭“辛亥革命”可能喻示的實質意義,強調武漢城市的認同。在《長江商報》的紀念特刊中,也回避瞭“革命”話語,凸顯“首義”“首義”一詞由東漢哲人王充創用,其意為首先揭示宗旨。以後,“首義”引申為首舉義幟、率先發難,唐人杜甫、韓愈有此用例。[2]辛亥武昌首義的金字,是武漢城市的歷史礦藏之一,礦藏深、含金量大。在此次報道中,武漢報紙深度開采和挖掘,在敘事內容的選擇與編輯上,形成瞭一種象征結構,即擴

5、展瞭的隱喻,隱喻地告訴讀者在被語言編碼的經驗中尋求意象,以便感知和理解。《長江日報》在紀念特刊中,共刊出《讓辛亥革命精神和文化閃光》、《孫中山最先稱“首義臥《武昌首開遠東共和政權先聲》、《百年前持續關註湖北新軍成推翻清廷先頭部隊》、《本報記者新著明日首發辛亥革命是武漢獻給近代中國的厚禮》、《一批“首功執照”現身紅樓見證“小人物”勇挑重擔燒毀舊王朝》等十篇稿歷史研件,這十篇通過權威人士的言論、知識分子的出場專訪、究的專門成果等方式形成的組合報道,主要突出“首”字的意義,表達出一種姿態「勇立潮頭、敢為人先”的“首義之城”。從辛亥革命的歷史中尋找屬於自己城市的語言系統,期望從歷史中獲

6、得當下的認同《長江商報》的紀念特刊對於這一資源的闡釋不同,明顯地運用瞭帶有地方主義色彩的“英雄”的隱喻,喚起城市人的情感認同。例如,在發刊詞中寫道“我們不能忘記共和未成身先死的蓋世之傑吳祿貞,是他在花園山播下革命的種子;不能忘記為革命—擲千金的巨富公子劉公,是他領導共進會發動起義;不能忘記舍生取義的彭劉楊三烈士,是他們的犧牲推動瞭民主共和加速到來7[3]與武漢報紙不同,廣州報紙在紀念特刊中,城際差異明顯,雖然在民族-國傢的話語框架中保持共性,但卻建構瞭“隱喻廣州”的話語敘事,具有地方主義色彩的意義爭奪。比如2011年3月29日的特刊一文《辛亥革命後人齊聚羊城共同紀念和回憶這段可

7、歌可泣的歷史“三二九”廣州起義,打響辛亥革命第一槍》,借由專傢釋義“辛亥第一槍”表達瞭另一種姿態「勇於解放思想、敢為天下先”的“英雄城市”,凸顯廣州城市的地位二、尋找有意味的象征符號--公共空間,建構空間元素的話語敘事城市空間不僅是實在的空間,而且也是想像的空間,其重要屬性都是公共空間,它是城市形象的投射。列斐伏爾認為「空間從來就不是空洞的,它往往蘊涵著某種意義”⑷。他認為,空間不僅被看作是純粹的地理景觀,而且還是賦予深刻文化意義的文本。媒體在空間的生產中,運用象征、意指和表現等方式對空間進

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