高中历史必修三-第一单元测试题

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第一单元测试题3高中历史必修小题）20（共一、选择题，学派春秋战国时期狼烟四起，诸侯争霸。但诸子百家“蜂出并作，各引一端”1.）众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（②各国国君为富国强兵纷纷养士①社会大变革使思想界非常活跃③“学在官府”局面改变，贵族对教育垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义①②③D.②③④C.①③④B.①②③④A.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事2.()学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即存天理，灭人欲D.君君、臣臣、父父、子子C.己所不欲，勿施于人B.爱无差等A.3.两边有一副对联：“假作真,如图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊)(时真亦假，无为有处有还无。”与这一对联思想相吻合的言论是“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”．A“兼相爱，交相利”．B“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音．C声相和，前后相随” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”．D人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间和谐。先秦诸子百家思4.）想中能分别体现这两种和谐的是（道家、儒家D.儒家、法家C.法家、墨家B.道家、法家A.孔子曰：5.。“爱无差等”“兼相爱，交相利””墨子曰：“仁者，爱人，爱有差等。）造成两种分歧的根源是（代表的阶级利益不同B.二人所处的时代不同A.讨论的话题不同D.学术思思想不同C.6.至汉武帝时“非遇水旱，则民“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”西汉初，人给家足，„„太仓之粟陈陈相因，„„腐败不可食”。上述经济状况的变化为下）列哪种思想的实施创造了条件（大一统思想D.黄老之说C.法家学说B.道家学说A.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是7.)(漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成“罢黜百家，独尊儒术”A.的局面儒家思想的“胜出”，是董仲舒融合黄老之学、阴阳家的一些B.思想改造儒家思想的结果，主要是看中了儒家的“仁政”思想汉武帝让儒家“胜出”C. ，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想儒家思想的“胜出”D.的自由发展“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸8.）”材料反映的思想是（侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。分封诸侯，维护等级秩序B.仁者爱人，缓和社会矛盾A.物皆有理，遵守三纲五常D.君权神授，维护君主专制C.）汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用（9.②重用儒学家参与国家大政①举贤良对策广泛传播儒学,④设立地方郡国学校讲授儒家经典,③举办太学①②③④D.②③④C.①③④B.①②③A.）西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（10.区别对待古代文化D.完善法律机制C.加强君主专制统治B.压制知识分子A.11.下图是一幅“三教合一”的图案，图案中三人共一个鼻子，一人正面一人正面，()另两人均侧面。下列与此相关解释，正确的是“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教．A．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”B “三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学．C“三教合一”引起了明清的思想批判．D理学成为南宋以后封建社会的官方哲学，对中国民族精神、民族性格特征等产12.）生了深远的影响。下列对宋明理学的理解不准确的是（其思想有积极的一面B.属于唯心主义哲学，应该彻底否定A.是儒家思想的新发展D.封建社会末期成为社会进步的思想障碍C.有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段关于“花树的存在与否，13.与人内心感受有什么关系”的对话。在王阳明看来，花树的存在与否，全以人的主）观感觉为转移。下列观点符合上述对话的是（B.存天理，灭人欲A.知行合一D.穷理然后足以致知C.心外无物，心外无理有在鹅湖之会与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭14.”应知合处同。欲识分时异，水流有西东。“地势无南北，诗云：，感》）这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（大异小同”D.水火不容C.大同小异 B.南辕北辙A.“咸以孔子之是非为是非，故未尝，“穿衣吃饭，即使人伦物理”15.公然称赞武则天是杰出的女政治家。，“善择佳偶”称赞司马相如与卓文君，有是非”)(李贽的这些言论说明其思想特点是④男尊女卑③离经叛道②抨击神权①反对正统①②③④D.①③④C.②③B.①③A.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他16.）们使儒家思想更趋实事求是，与国际民生考得更近，由此形成什么思想（重农抑商思想D.自由平等思想C.理性批判思想B.经世致用思想A.“无其器而无其“无器而道毁”“据器而道出”王夫之认为“天下为器而已矣”17.）。他所说的“器”指的是（道”万物发展的规律D.科学试验的仪器C.人们的感知器官B.客观存在的事物A.）韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是（18.B.都体现了当时社会变革的要求A.后者进步,前者反动都有利于封建统治D.都具有民主色彩C.下面是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中，②处所示状况出19.）现的主要原因是（儒学在民间开始兴起和发展A.民贵君轻思想主张深入人心B. 三教合一潮流弥漫各个领域C.独尊儒术日益成为社会主流D.一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变：西20.。能，唐的“丰满华丽，宋的“理性之美”，战国的“清新变革”周的“秩序井然”够反映出以上文化审美的历史现象分别是（）“经世致用”、国家富强、“百家争鸣”B.、民主政治、理学盛行“百家争鸣”A.、政治腐朽、理学盛行“罢黜百家”D.、国家富强、理学盛行“百家争鸣”C.小题）2二、非选择题（本大题“在儒学的发展史上，有三位里程碑式的人物，他们是孔子、董仲舒和有人说：26.”请根据所学知识，完成下面表格。朱熹。对儒学发展的影响主要思想主张历史人物孔子董仲舒朱熹阅读下列材料：27.董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，材料一即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于。皇帝。这叫做“大一统”“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离 材料二‘我固为子孙创业也。散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此”我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《明夷待访录》“古者以天下为主，君为客。„„今也以君为主，天下为客，„„然则为材料三——黄宗羲《明夷待访录》”天下之大害者，君而已矣。或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝材料四子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仁于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。——黄宗羲《明夷待访录》分）4（）扼要指出材料一、二的核心思想。1（分）8（）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。2（分）3）材料三反映的核心思想是什么？（3（) 分(6）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？4（