陋室铭教案及学程单

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1、《陋室铭》教学设计（王菊琴）教学目标：1.掌握文言词汇，了解“铭”的特点。2.学习本文托物言志的写法。3.理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。教学重点、难点：1.学习本文托物言志的写法。2.理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。一、导入新课：1.谈话交流，了解“铭”：老师首先要送给同学们一句话：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这是老师的座右铭，我想同学们也肯定有自已的座右铭，谁知道什么是座右铭呢？座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。座右铭

2、是铭文样式之一。何为铭？请看课文注释1（指名一生答）今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中长者的铭文──（板书：陋室铭、刘禹锡）。2.了解作者及作品背景：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。因参加王叔文的政治革新运动得罪权贵，被贬成安徽省和州通判。按理应住衙门里的三间宽敞大屋，可是和州知县多方刁难，半年连逼搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。二、初读课文，整体感知：1．一读——读准字音：学生个别朗读，其余学生听读，辨析读音正误。（师提示重点文言字词的读音）2

3、．二读——读顺文章：学生个别再次朗读，其余学生听读，辨析断句正误。（师提示关键句子的停顿）山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？3．三读——读通文意：（1）学生默读课文，借助注释理解和圈划疑难字词和文句。（2）译读结束后，先让学生提出在译读环节自己还不能理解的字词和句子，师生一起解疑，然后投影检测。★名——出名斯—

4、—这馨——散布得远的香气，这里指品德高尚鸿儒——大儒，博学的人白丁——没有什么学问的人调——弹奏素——不加装饰的无丝竹之乱耳——主谓之间取消句子独立性无案牍之劳形——主谓之间取消句子独立性、使……劳累何陋之有——宾语前置的标志三、再读课文，感受陋室：1.陋室，陋室，陋在何处？下面，我们一起走进刘禹锡的陋室，看看这陋室陋在何处？（看资料、看课文）资料：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿

5、。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。后又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，半年不到又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连逼着他搬了三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前。（空间小、景致少、人来少、摆设少:从资料上看，能容一床一桌一椅的小屋，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然

6、。）2.陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活。）（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）【片段一】师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？生：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引出的师引导：山和水来比________?（回答）室。　　“不在高”“不在深”来比________?（回答）陋。　　仙和龙来比________?（回答）自己有德。　　名和灵来比________?（回答）馨。作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水

7、（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。　师：这种比兴手法的运用，构思新颖，使文章抖起波澜，你能说说这样写的有何用意？讨论回答：既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，自然地引出陋室不陋的原因——惟吾德馨。板书：山水　比兴引陋室　德馨（人品高尚）【片段二】师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。生

8、：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，烘托陋室不陋。追问：哪些字写出了环境的清幽？教师讲解　“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵