張崇禮：魯叔四器銘文補釋(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1918魯叔四器銘文補釋首發張崇禮北華大學文學院朱鳳瀚先生《器與魯國早期歷史》披露了一組西周早期銅器及其銘文。朱鳳瀚：《器與魯國早期歷史》，《新出金文與西周歷史》，上海古籍出版社，2011年5月，1-20頁。董珊先生隨後在復旦網發文，釋這組器物的器主之名爲“叔”，總稱這組銅器爲“魯叔四器”，對其銘文做了進一步研究。董珊：《新見魯叔四器銘文考釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年

2、8月3日。學者們在董先生文后發表評論，又提出了許多很好的意見。我們也談點自己的看法，以就正於方家。不氒叔卣、叔尊：“侯曰：叔！不顯朕文考魯公夊（垂）文遺工（功），不氒。”“不氒”，朱先生讀為“不肆厥誨”，認為“即是不肆于那個教誨（之行為），亦即不放鬆（對民眾之）教育。”董先生讀為“丕肆厥誨”，認為是“大大地鋪陳宣揚了他的教誨”。“不/”亦見天亡簋：“不（丕）顯王作省，不（丕）（肆）收稿日期：2012年8月31日發佈日期：2012年9月2日頁碼：3/3復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fud

3、an.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1918王作庸。”以及召尊、召卣：“不（丕）召多用追于炎，不（丕）（肆）伯懋父友召。”“不/”與“不（丕）顯”、“不（丕）”同樣出現在名詞前，應為表示讚美的形容詞。不管是釋為“不肆（放鬆）”還是“丕肆（鋪陳）”，都與上述用例不符。今按：“不”與天亡簋及召尊、召卣用法相同，義近於“丕顯”、“丕”，為讚美之詞。“氒”當讀為“厥謀”。《尚書·君牙》：“丕顯哉！文王謨。”“謨”即“謀”。女好友朕叔卣乙：“侯曰：叔！女好友朕。”“友”，朱先生認為有順從之意，可釋為“遵從”。董先生讀“

4、好友”爲“孝友”。今按：銘文當斷讀為“侯曰：叔！女好，友朕”。“友”，讀為“偶”，《爾雅·釋詁上》：“偶，合也。”上博簡《平王與王子木》第1簡“成公乾友”的“友”字，學者有不同意見，我曾釋為“友”，但誤認為“乾友”是成公之名。張崇禮：《讀《平王與王子木》劄記》，簡帛研究網，2007年8月9日。高佑仁先生以“友”字在《說苑·辨物》及漢初阜陽漢簡《春秋事語》中對應的是“遇”，讀“友”為“遇”。高佑仁：《上博楚簡莊、靈、平三王史料研究》，國立成功大學中國文學研究所博士論文，2011年11月，578-587頁。高先生對於“友”、“耦”通用

5、有詳細的論證。他特別引到李天虹先生認為信陽簡中作量詞用的“友”字，可能即相当于仰天湖簡的“堣（偶）”，李天虹：《新蔡楚簡補釋四則》，簡帛研究網，2003年12月17日。是收稿日期：2012年8月31日發佈日期：2012年9月2日頁碼：3/3復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1918比較有說服力的。叔卣乙銘文“侯曰：叔！女好，友（偶）朕”對應叔卣、叔尊銘文“余既省，余既處，無不好，不（忤）于朕。”“女（汝）好”對應“亡（無）不好

6、”，“友（偶）朕”即“不（忤）于朕”。另外，我們覺得，這兩處的“”釋為“誨”固然可通，但釋為“謀”似乎更貼切些。侯命魯叔為自己建造宮室，魯叔出色完成任務，侯很滿意，所謂“正合我心”。收稿日期：2012年8月31日發佈日期：2012年9月2日頁碼：3/3