張崇禮：釋金文中的“戜”字(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1858釋金文中的“戜”字（首發）張崇禮北華大學文學院“戜”及从“戜”之字主要見於下列古文字資料：叔夷鐘（集成1.273.2）叔夷鎛（集成1.285.3）戜伯鼎（集成4.1913）戜者鼎（集成5.2662）戜者尊（集成6.3675）班簋（集成8.4341）侯弟鼎（集成5.2638）晉侯蘇編鐘（近出1.38）多友鼎（集成5.2835）（石鼓文·作原）叔夷鎛：“余命汝辝釐（萊），戜徒四千為汝敵寮。”戜伯鼎：“

2、戜伯作彝。”戜者鼎：“戜者作旅鼎。”戜者尊：“戜者作宮伯寶尊彝。”班簋：“王令毛公以邦冢君、土(徒)馭、戜人伐東國猾戎。”侯弟鼎：“侯易（賜）弟弁（？）戜，弟弁（？）作寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。”晉侯蘇編鐘：“晉侯率厥亞旅、小子、戜人先陷入。”多友鼎：“乃追，至于楊冢。”《石鼓文·作原》：“逌罟。”“戜”，《金文編》以為“《說文》所無”，無釋。容庚編著，張振林、馬國權摹補：《金文編》，中華書局，1985年，829頁。班簋的“戜”，郭沫若先生初釋為“職”，郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》，上海書店出版社，1999年影印，考釋20頁。後釋為“

3、鐵”：“收稿日期：2012年5月4日發佈日期：2012年5月4日頁碼：7/7復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1858舊釋為國人，不確。有人……以為‘可能是庶人’……頗疑是冶鐵工人。”郭沫若：《班簋的再發現》，《文物》，1972年第9期。李學勤先生釋為“戜”，讀為“秩”；認為“戜人”“是指一種服雜役的人”，“秩人可能與《司馬法》的樵汲近似，或者是運輸糧草的人”。李學勤：《班簋續考》，《古文字研究》第十三輯，中華書局，1986年，183頁。

4、黃盛璋先生認為“戜人”是“充役於軍中之戜國人”。黃盛璋：《班簋的年代、地理與歷史問題》，《考古與文物》，1981年第1期。連劭名先生釋為“鐵”，讀為“夷”，指少數民族。連劭名：《西周<班簋>銘文新考》，《北京考古與文物》第6輯，2004年，113頁。秦永龍先生謂“或許指戜（臷）國之人”。秦永龍：《西周金文選注》，北京師範大學出版社，1992年，45頁。李義海先生釋為“鉦”，認為“鉦人”“應是在將帥的指令下通過擊打鉦、鐲、鐸、鐃、鼓向軍隊傳遞行止命令的官吏”。李義海：《班簋補釋》，《南陽師範學院學報》，2004年第1期。馬承源先生認為：“族名，

5、傳世有戜伯鼎、戜者鼎、叔夷鐘銘有‘戜徒’，都是同一族名。”馬承源主編：《商周青銅器銘文選》，文物出版社，1988年，109頁。張亞初先生認為：“‘戜’人與叔尸鐘‘戜’之戜，均當讀為‘’，訓走，即今人所說的步兵。”張亞初：《殷周金文集成引得·後記》，中華書局，2001年，1022頁。戜伯鼎、戜者鼎和戜者尊的“戜”，柯昌濟先生以為國名，即程。柯昌濟：《韡華閣集古錄跋尾》，91-92頁。轉引自張世超等《金文形義通解》，2968-2969頁，中文出版社，1996年。侯弟鼎的“戜”，張亞初先生隸定為“（）”。張亞初：《殷周金文集成引得》，中華書局，20

6、01年，1579頁劉釗先生釋為“”。劉釗：《古文字構型學》，福建人民出版社，2006年，257頁。多友鼎的“”，田醒農、雒忠如先生認為是“逞”的古寫。田醒農、雒忠如：《多友鼎的發現及其銘文試釋》，《人文雜誌》1981年第4期。李學勤先生釋為“軼”，訓為“突”。李學勤：《論多友鼎的時代及意義》，《人文雜誌》1981年第6期。劉雨先生認為：“追，乃逞之繁寫，即逞追。《說文》‘楚謂疾行為逞’。《廣韻》‘逞，疾也’。追，急追。”劉雨：《多友鼎銘的時代與地名考訂》，《考古》1983年第2期。李仲操先生認為：“音秩，《說文》謂：‘走也。’走，疾趨也。則追

7、應是急追的意思。”李仲操：《也釋多友鼎銘文》，《人文雜誌》1982年第6期。今按：“戜”當分析為从戈，呈聲。誤析字形者，可以不論。此外尚有釋鐵、夷、秩、及國名或族名之說可以討論。驗之以班簋和晉侯蘇編鐘銘文，戜人應為軍隊之一種，且直接參加戰鬥。釋為冶鐵工人自然與銘文不合；釋為收稿日期：2012年5月4日發佈日期：2012年5月4日頁碼：7/7復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1858服雜役的人或者是運輸糧草的人，與晉侯蘇編鐘銘文不合；釋為步

8、兵，與班簋銘文不合：“王令毛公以邦冢君、土(徒)馭、戜人伐東國猾戎”，“徒馭”之“徒”就是步兵。釋為夷或國名、族名，放在上述兩器銘文中似乎皆可通，但結合其它銘文，我