黃錦前：妟鼎銘文試釋(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1924妟鼎銘文試釋（首發）黃錦前河南大學出土文獻研究中心新近出版的《平頂山應國墓地》（第一卷）河南省文物考古研究所、平頂山市文物管理局：《平頂山應國墓地》（第一卷），鄭州：大象出版社2012年7月。，公佈了1993年河南平頂山應國墓地M242出土的一件西周早期的妟鼎，其銘文內容相當重要，本文試作考釋，並就相關問題進行討論，不當之處，請讀者指正。該鼎爲窄平沿，上有一對立耳，下腹向外傾垂，圜底，三柱足，上粗下細，頸飾兩道弦紋，可歸於王世民等

2、《西周青銅器分期斷代研究》鼎的IV型III式王世民、陳公柔、張長壽：《西周青銅器分期斷代研究》，北京：文物出版社1999年11月，第29頁。。形制與之最爲接近的，是傳出於山東壽張縣梁山下的憲鼎陳夢家：《西周銅器斷代》，北京：中華書局2004年4月，第651頁，70。，其時代爲西周早期後段，爲康王時物王世民、陳公柔、張長壽：《西周青銅器分期斷代研究》，北京：文物出版社1999年11月，第29頁。。該鼎時代當與之相近，亦可定爲康王期。與該鼎形制較爲接近的，還有1985年5月山東濟陽劉臺子西周墓出土的王姒鼎（M6:23）《文物》1996年第12期第8頁圖六。及應國墓地M84出土的應

3、侯鼎（M84:76）《文物》1998年第9期第8頁圖六。，前者爲窄平沿，一對立耳較矮，下腹向外傾垂，三柱足上粗下細，頸飾兩道弦紋。後者爲窄平沿，方唇，腹微鼓，口沿上一對立耳較矮，三柱足較細，頸飾兩道弦紋。與妟鼎相較，此二鼎明顯表現出時代較晚的特徵。其時代，前者在昭王時期山東省文物考古研究所：《山東濟陽劉臺子西周六號墓清理報告》，《文物》1996年第12期，第22頁。，後者發掘者定爲恭王時期河南省文物考古研究所、平頂山市文物管理委員會：《平頂山應國墓地八十四號墓發掘簡報》，《文物》1998年第9期第13、15-16頁。，這表明，妟鼎的時代，當不會晚至昭穆時期。收稿日期：2012

4、年9月3日發佈日期：2012年9月3日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1924該鼎內壁近口沿處鑄銘文5列24字，作：妟（拜）（稽）首，皇兄考于公，氒（厥）事。弟不敢不?衣，?（夙）夜用旨公。下面對銘文有關文字及內容稍作解釋。首句“妟（拜）（稽）首”，“妟”字原篆作，其寫法可與甲骨、金文等下列寫法的“妟”及从“妟”之字相參照：前6.28.1花東53參見高明、涂白奎：《古文字類編》（增訂本），上海：上海古籍出版社2008年8月，第169頁。者?鐘集成1.123、

5、子璋鐘集成1.113、116王子嬰次爐集成16.10386釋作“妟”殆無問題，而非“旡”字袁俊杰、王龍正：《旡鼎與周代的喪服禮》，首屆禮學國際學術研討會論文，2012.4.6-10，清華大學。。“皇兄考于公”，“皇”，美飾之辭。“考”，可讀作“孝”王輝：《古文字通假字典》，北京：中華書局2008年2月，第189-190頁。。《說文》：“孝，善事父母者。”《禮記•祭統》：“孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。”“氒（厥）事”，“”字原篆作，一般多釋作“宁”，關於該字的釋讀，學者意見不一有關意見可參見周法高主編《金文詁林》第九冊，香港：香港中文大學1975年，第4741-4750

6、頁；馬承源：《亢鼎銘文——西周早期用貝幣交易玉器的記錄》，《上海博物館集刊》第八期，上海：上海書畫出版社2000年12月，第120-123頁；黃錫全：《西周貨幣史料的重要發現——亢鼎銘文的再研究》，載中國錢幣學會編《中國錢幣論文集》第四輯，北京：中國金融出版社2002年9月，第49-60頁；陳劍：《釋“琮”及相關諸字》，輯入氏著《甲骨金文考釋論集》，北京：綫裝書局2007年4月，第273-316頁。。其在西周金文中，大致有兩種用法，或與“鑄”、“作”收稿日期：2012年9月3日發佈日期：2012年9月3日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://

7、www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1924相同，或與“休”相當李家浩：《應國爯簋銘文考釋》，《文物》1999年第9期，第83-94頁。。其中後一種用法主要見於下述各例：（1）夨令方彝：作冊令敢揚明公尹厥。集成16.9901（2）作冊夨令簋：令敢揚皇王。集成8.4300、4301（3）作冊大鼎：大揚皇天尹太保。集成5.2758-2761（4）亢鼎：亢對亞。《上海博物館集刊》第八期，第121頁圖二（5）方簋蓋（楷侯簋蓋）：方其日受。集成8.4139（6）伯姜鼎：