黃錦前：三論荊子鼎(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1794三論荊子鼎（首發）黃錦前河南大學出土文獻研究中心2011年上半年，湖北省隨州市淅河鎮蔣寨村葉家山西周早期曾侯家族墓地M2出土的一件荊子鼎湖北省文物考古研究所、隨州市博物館：《湖北隨州葉家山西周墓地發掘簡報》，《文物》2011年第11期，第17頁圖二一。，其銘文雖極簡短，但內容卻與傳1948年河南洛陽出土的保尊、保卣等器關繫密切，蘊含著豐富的歷史信息，因而有特殊的歷

2、史意義，遂引起學界的極大關注。荊子鼎銘文公佈後，我們曾撰成小文，據有關字形和辭例，認爲銘文中的“”實即“荊”字，“荆子”即“楚子”，並就相關問題進行了初步探討涂白奎、黃錦前：《隨州葉家山M2所出荆子鼎銘文補釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年11月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1696；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國別》，待刊。。又撰拙文對銘文中“荊子麗”的“麗”進行補充討論，在李天虹老師“麗”當讀作“邐”說法的基礎上參見

3、《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第76頁。，嘗試將其讀作“蒞”或“位”，訓作臨參見拙文：《再論荊子鼎》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2012年2月28日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1789。。而非如有學者所理解的“荊子麗”即《史記·楚世家》中的楚王熊麗陳小三：《新出荊子鼎與武王克殷的年代——兼論周武王時期的標準青銅器群》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2012年1月18日，http://www.g

4、wz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1776。。這裏主要再就銘文中的“荊子”即器主的身份試作補充論證，以就正於方家及同好。爲了討論的方便，先按照我們的理解，將荊子鼎銘文隸釋於下：收稿日期：2012年3月3日發佈日期：2012年3月4日頁碼：12/12復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1794丁巳，王大祐。戊午，荊關於“荊”字的釋讀，參見涂白奎、黃錦前：《隨州葉家山M2所出

5、荆子鼎銘文補釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年11月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1696；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國別》，待刊。子蔑曆，敞白牡一；己未，王賞多邦伯，荊子麗，賞鬯卣、貝二朋。用作文母乙尊彝。諸家多已指出，該鼎銘文所錄，內容與保尊、保卣等器關繫密切如李學勤、王占奎、李天虹等先生，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第64-65、72-73、76-77頁。。現將保尊集成11.6

6、003。、保卣集成10.5415。二器銘文（二者銘文相同）錄釋如下：乙卯，王令保及殷東國五侯，誕貺六品，蔑曆于保，錫賓，用作文父癸宗寶尊彝。遘于四方會，王大祀祐于周，在二月既望。西周早期（成王世）李學勤等先生皆已指出，該鼎係成王時物如李學勤、李天虹等先生及我們，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第64-65、76-77頁；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國別》，待刊。，與保尊、保卣所記載的祭祀典禮有關如李學勤、李天虹等先生，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11

7、期，第64-65、76-77頁。其中李學勤先生云，斗子鼎（即我們所說的“荊子鼎”）銘所記應與《殷周金文集成》5415保卣、6547保尊銘文是同一史事。。隨後，李學勤先生又進一步指出，鼎銘反映的是周成王時期岐陽會盟的情況李學勤：《斗子鼎與成王岐陽之盟》，《中國國家博物館館刊》2012年第1期。（以下簡稱“李文”）。他論證說：保卣、保尊與斗子鼎記載的，是成王時歷史上的一件大事。卣、尊銘說“四方會”，可參照《尚書·康誥》所說“四方民大和會”，是指已屬周王統治的四方諸侯的大聚會，對成王朝見，這件事實際見於傳世文獻。《

8、左傳》昭公四年：“六月丙午，楚子（楚靈王）合諸侯于申，椒舉言于楚子曰：‘……霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞台之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之蒐，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟……’”杜預注云：“收稿日期：2012年3月3日發佈日期：2012年3月4日頁碼：12/12復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu