古汉语通论(十四)句首句中语气词词头词尾

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1、古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾　　（一）句首句中语气词　　语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。　　（1）夫　　“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词“夫”字的例子：　　夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·

2、察传）　　夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）　　夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）　　“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。例如：　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）　　今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）　　“若夫”则等於“至於”：　　此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

3、？（庄子·逍遥游）　　（2）其　　语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。例如：　　吾其被发左衽矣！（论语·宪问）　　（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）　　（那么齐国大概差不多了吧！）　　吾其还也。（左传僖公三十年）　　（我还是回去吧。）　　其是之谓乎？（左传隐公元年）　　（大概是说这个吧？）　　其我之谓矣！（左传宣公二年）　　（大概就是说我了吧！）　　（以上是陈述句和疑

4、问句。）　　君其问诸水滨。（左传僖公四年）　　（您还是向水滨追问吧。）　　吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）　　（您可别废弃了先君的事业啊！）　　（以上是祈使句。）　　“其”字又可加重反问的语气。例如：　　一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）　　欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）　　其谁曰不然？（左传隐公元年）　　其谁不知？（左传僖公三十二年）　　其何以行之哉！（论语·为政）　　其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。（3）惟（唯、维）　　“惟”字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引

5、出年月日。例如：　　惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）　　惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）　　“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：　　阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）　　（希望您考虑考虑这个。）　　唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）　　（希望您把这件事放在心上。）　　“唯”字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：“唯是风马牛不相及也。”　　“惟”“维”用於句中，也是帮助判断语气。例如：　　黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）　　髧彼两髦，实维我仪。（诗经·鄘风·柏舟）　　厥土惟白壤。（尚书·禹贡）　　民惟邦本，本固邦

6、宁。（伪古文尚书·五子之歌）　　除了上述的“夫”“其”“惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词。例如“尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），“民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个“繄”字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。　　（二）词头，词尾　　词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。　　（甲）关于词头，我们只讲“有”“其”“言”“于”“薄”五字。　　（1）有　　“有”字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：　　我不可不

7、监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）　　上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）　　禹攻有扈。（庄子·人间世）　　鲧纳有莘氏女，生禹。（史记·夏本纪）　　“有”字又用于某些名词的前面。例如：　　友于兄弟，施于有政。（论语·为政）　　孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）　　（“孔甲”，夏王；“扰”，顺；“帝”，上帝。）　　“有”字又用于某些形容词的前面。例如：　　不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）　　（“有忡”，等于忡忡，心中不宁的样子。）　　有洸有溃。（诗经·邶风·谷风）　　（“有洸有溃”等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。）　　“有”字还有一