语气词和词头、词尾

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1、十二语气词词头词尾一、语气词语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事儿表现出来的态度、情绪。概括的说，有提顿、直陈、论断、疑问、拟测、假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶等多种语气。就汉语而言，语气是通过词汇形式(语气词)、句子类型、语调来表达的。句子的语气主要是通过语调来表达，其次是通过语气词和其他形式。不过，古人说话时的语调已经无从测知，我们只能通过语气词和其他形式来分析古代汉语文句的语气。语气词是汉语特有的虚词词类，它不能象副词一样独立充当句子成分，也不能象介词一样与其他词类组成词组充当句子成分，也不象连词一样表示

2、句子成分之间、分句之间的关系，而是附着在句子上帮助表达各种语气的词。按照语气词在句中的位置和作用，可分为句首语气词、句中语气词、句尾语气词三种。（一）句尾语气词这是古代汉语语气词的主体，按照语气作用，可分为三大类：也、矣、已、耳、焉是陈述语气词；乎、与、邪是疑问语气词；哉、夫、兮是感叹语气词。句尾语气词的使用与句子的类型密切相关。句型：按照句子谓语的性质来划分：名词性词语作谓语的句子（判断句）、动词性词语作谓语的句子（叙述句）和形容词性词语作谓语的句子（描写句）。句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气）来划分：陈述句、疑问句、祈

3、使句、感叹句。同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语气词能够表示多种语气，而是因为具体语言环境中句子的语气往往是复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气，感叹句中兼有疑问语气，祈使句中兼有叙述语气等，这就为语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用和合用中依旧表示原有的语气。基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。陈胜者，阳城人也。（陈胜起义）用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气，其实仍然是表判断语气，进行肯定确认。六鹢退飞过宋都，风也。(左传·僖公十六年)

4、赏罚不信，故士民不死也。（韩非子·初见秦）【也】用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢）不识臣之力也，君之力也？（韩非子·难二）表示静态的语气词，现代汉语中还没有一个相应的语气词来对译。环滁皆山也。(欧阳修：醉翁亭记)客指孔子曰：“彼何为者也?”子路对曰：“鲁之君子也。”(庄子·渔父)【矣】基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。鸡既鸣矣。（诗经·齐风·鸡鸣）吾属今为之虏矣。（史记·鸿门宴）其子趋而往视之，苗则槁矣。(孟

5、子·公孙丑上)诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(三国志·诸葛亮传)用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传·僖公十年）王之蔽甚矣。（战国策·齐策一）用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。善哉，吾请无攻宋矣！（墨子·公输）甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公!(论语·述而)“矣”和“也”所表达语气的差异：“也”主要用于判断句，表示论断确认的语气，不带动作行为的时态性，所表达的语气是静态的，现代汉语中还没有一个与之相应的语气词；“矣”则主要用于叙述句，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的

6、，与现代汉语的语气词“了”用法大致相当。“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。德何如则可以王矣？(孟子·梁惠王上)年几何矣？（战国策·触龙说赵太后）【已】同“矣”作用相近，二者上古并不同音，表示的语气也有差异，“已”表示限止语气，可译为“了”或“啦”。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。（庄子·养生主）夫神农以前，吾不知已。（史记·货殖列传）【而已】在陈述之中表示“不过如此”、“没有别的”等语气，同“已”语气作用相似，也表示限止语气。可译为“罢了”。《尚书》初出于屋壁，

7、朽折散绝。今其书见在，时师传读而已。(汉书·刘歆传)江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。(王禹偁：黄冈竹楼记)疲惫【耳】“耳”是“而已”的合音，一般用在叙述句末尾，表示限止的语气，有的可译为“罢了”，有的不便译出。从此道至吾军，不过二十里耳。(史记·项羽本纪)狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·冯谖客孟尝君）故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记·商君列传）【尔】“尔”本是指示代词，用在句尾，指代作用减弱，表示提示语气。叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。(荀子·非相)新妇所乏唯容尔。(世说新语·贤媛)武帝年七十，乃生昭

8、帝。昭帝立时，年五岁尔。(史记·外戚世家)【焉】“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句尾和描写句尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称“焉”为指示代词或兼词，是说“焉”兼有介词“於”和代词“是”（此）的意思，又表示陈述语气。积水成