古汉语通论 语气词;词头,词尾

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1、第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平fū，是名词。“夫”作

2、虚词，读阳平fú，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫”作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫”的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。1．用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。（1）夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）（2）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（《吕氏春秋·察传》）（3）夫处穷闾

3、厄巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻的里巷。阨：通“隘”，狭窄。槁：干枯。项：脖子。馘：脸。槁项黄馘：形容人面黄肌瘦的样子。2．用于句尾。“夫”作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。可译为“呀、啊”等。（4）逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）（5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”（《论语·子路》）——无恒：古人认为

4、没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。”（6）仁夫！公子重耳。（《礼记·檀弓下》）用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。可译为“了”、“啊”等。例如：（7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（《论语·述而》）（8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。（《孟子·告子上》）用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。可译为“吗”、“吧”等。例如：（9）孔子曰：“吾歌可夫？”（《史记·孔子世家》）（10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”（《新序·刺奢》）（二）其语气词“其”字用于句首或句中，表示委

5、婉的语气。主要有两种用法：1．表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。例如：（1）其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）（2）吾其被发左袵矣！（《论语·宪问》）——我们恐怕已经变为夷狄了吧！（3）君其问诸水滨。（《左传·僖公四年》）2．加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。例如：（1）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·隐公元年》）（2）欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）（3）一之谓甚，其可再乎？（《左传·僖公五年》）（4）其何以行之哉！（《论语·为政》）（三）惟（唯、维）《说文》：“唯，诺也。”“

6、唯”用作应对之词，本义是答应，所以从口。《说文》：“惟，凡思也。”《尔雅》：“惟，思也。”“惟”的本义是思考的总称，即思惟，所以从心。《尔雅》：“维，系也。”本义是维系，所以从糸mì。1．在记叙文中，往往用在全文的开始，表示提示，引出主语或年月日。例如：（1）惟十有三年春，大会于孟津。（《尚书·泰誓上》）（2）惟十有三祀，王访于箕子。（《尚书·洪范》）2．“唯”字一般还可表示期望的语气，有“希望”、“请”的意思。例如：（3）阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三十年》）（4）唯荆卿留意焉。（《战国策·燕策三》）（5）唯大王与群臣孰计之

7、。（《史记·廉颇蔺相如列传》）3．帮助判断语气。（1）黍稷非馨，明德惟馨。（《左传·僖公五年》）——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。（2）髧彼两髦，实维我仪。（《诗经·鄘风·柏舟》）——髧：发垂貌。两髦：即把头发分成两股。仪：配偶，对象。（3）厥土惟白壤。（《尚书·禹贡》）——厥：其，指冀州。那里的土是白壤。判断句中，“惟”、“维”可译为“是”，但不应理解为判断词，而是语气词。（四）矣用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况——过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于

8、现代汉语的“了”“啦”。（1）舟已行矣。（《吕氏春秋·察今》）（2）今老矣。（《左传·僖公三十年》）（3）小敌去，大敌来矣。（《冯婉贞》）（4）诺，吾将仕矣。（《论语·阳货》）（五）乎A．语气词“乎”《说文》：“乎，语之