语气词、词头、词尾

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1、第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。下面介绍几个常用的语气词。（一）夫（fú）《说文》：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、

2、“男子”，读阴平fū，是名词。“夫”作虚词，读阳平fú，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫”（fú）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫”（fú）的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。1．用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”（fú）字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。如：（1）夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）——

3、作战，是靠勇气的。（2）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（《吕氏春秋·察传》）——听到传闻不可不审察清楚，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。（3）夫处（chǔ）穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（《庄子·列禦寇》）——穷闾：贫穷偏僻（pì）的里巷。阨：通“隘”，狭窄。槁：干枯。项：脖子。馘：脸。槁项黄馘（xù）：形容人面黄肌瘦（shòu）的样子。翻译：（宋国有个叫曹商的人，为宋国出使秦国。他去的时候，只有几辆车子；由于曹商善于词令而博得

4、秦王的欢心，秦王赠给他一百辆车子。他回到宋国，见到庄子，说：）处在偏僻贫穷的村落，靠编织鞋子来糊口，过着穷困的生活而面黄肌瘦（shòu），这是我的短处；一旦使大国的国君省悟，而使随从的车子增加到一百辆，这是我的长处。2．用于句尾。“夫”（fú）作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。可译为“呀、啊”等。例如：（4）逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）——逝者：逝去的光阴。过去的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。（

5、5）子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”（《论语·子路》）——无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。巫医：上古时期常用巫师祝祷的方式为人治病，医和巫集于一人之身，故称为巫医。翻译：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，不可以做巫医。’这话太好了！”（6）仁夫！公子重耳。（《礼记·檀弓下》）——公子重耳真是仁厚！为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。可译为“了”、“啊”等。例如：（7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（

6、《论语·述而》）——如果任用我，就施展抱负；如果不用我，就藏身民间，只有我和你（颜渊）能够做到这样啊。（8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。（《孟子·告子上》）——率领天下的人来祸害仁义的，一定是您（告子）的这种学说了。用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。可译为“吗”、“吧”等。例如：（9）孔子曰：“吾歌可夫？”（《史记·孔子世家》）——我唱歌可以吗？下文就是说孔子唱歌。（10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”（《新序·刺奢》）——对侍者说：“仁人也喜欢这个吗？”此外，用于句首的“且夫、故

7、夫、今夫”略等于说“且、故、今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。举例见书465页。（二）其语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。主要有两种用法：1．表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。例如：（1）其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）——大概是说这个吧？（2）吾其被发左衽（rèn）矣！（《论语·宪问》）——我们恐怕已经变为夷狄了吧！即变为少数民族。被：通“披”。左衽（rèn）：衣襟向左边开。披散头发、左开衣襟都是少数民族的风俗。（3）君其问诸水滨。（《左传·僖公四年》）——您还是到水边去问

8、吧。2．加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。例如：（1）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·隐公元年》）——难道谁说不是这样？（2）欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）——要给人加上罪名，难道还怕没有话说吗？（3）一之谓甚，其可再乎？（《左传·僖公五年》）——晋献公再次向虞国借路进