元话语对话性的顺应论阐释.pdf

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1、2014年6月学术交流Jun．．2014总第243期第6期AcademicExchangeSerialNo．243No．6·语言与文字·元话语对话性的顺应论阐释鞠晶，王忠民(大庆师范学院a．外国语学院；b．教务处，黑龙江大庆163712)[摘要]元话语是语篇中的一种表达手段，能够组织话语、反映作者对内容或读者的态度。元话语的本质是对话性的，是元语用意识的体现，同时也表明了所有的言语交际都具有自反性。在顺应论理论框架内，元话语可以视为言说者为了有效传递交际意图在顺应交际的语言语境、受众的认知心理、社交语境等因

2、素基础上做出选择的结果。[关键词]元话语；对话性；元语用意识；顺应论[中图分类号]H0[文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2014)06—0167—04近年来，国内外学者从社会学、功能语言学、认知心理学、修辞学等视角对元话语的定义、范畴、功能、分类等进行了理论探讨。实证研究主要集中在口语、写作、翻译中的元话语研究、单个元话语的研究以及双语中的元话语对比研究等方面。但对于元话语的本质，迄今为止却鲜有学者涉足。本文根据Hyland&Tse(海兰＆泽)对元话语的分类，试图在巴赫金语言哲学视域下研究引导

3、式元话语和互动式元话语的对话性本质，并在语用学框架内思考元话语对话性背后的理据和动因——语言的顺应性。维索尔伦(Verschueren)认为，人们使用语言的过程是一个不断做出选择的过程，它受不同程度的元语用意识的指导和调控。_】J2元话语是语言对语境动态顺应的结果。一、元话语及其本质——对话性元话语是指语篇中反映作者(或说话人)自我的表达手段，起着协商引导作用，帮助作者(或说话人)表达观点立场，与属于某一特定社区的读者实现互动。_2简言之，元话语是指作者对语篇、自己及读者的态度和立场以及语篇功能中起组织语篇

4、作用的部分。【3关于元话语，人们普遍接受的观点是：元话语反映话语的程序意义，体现语言的人际功能，表现言语行为的语力，是关于“基本话语的话语”。Hyland&Tse将元话语分为引导式(interactive)和互动式(interactiona1)两大类。引导式元话语指作者基于读者的需求组织构建语篇从而使读者领会作者意图的手段，包括过渡标记、框架标记、回指标记、言据标记、语码注释语等；互动式元话语表明作者与读者的互动，涉及作者的评价和介入，包括模糊语、增强语、态度标记、自称语和介入标记等。引导式元话语有助于引导

5、读者理解语篇，注重话语的组织方法，其功能包括：表达句间关系，指示话语行为、顺序或阶段，指示语篇内部其他部分的信息或来自其[收稿日期]2014—04—01[基金项目]黑龙江省教育厅2012年度人文社会科学(指导)项目“巴赫金语言哲学视域下元话语的对话性研究”(12524006)[作者简介]鞠晶(1972一)，女，黑龙江哈尔滨人，副教授，硕士，从事认知语言学和语用学研究。·167·他语篇的信息，阐释命题意义。互动式元话语使读者参与语篇之中，涉及作者的参与，其功能包括：减弱或强调作者对命题的确定性，表达作者对命题

6、的态度，明确提及作者自己，建立与读者的关系。本文采用海兰的二分法，因为这种划分方法恰当地体现了作者的读者意识。巴赫金从社会言语交际互动的观点出发，提出了对话理论。他把对话概念从狭义的面对面交际扩展为广义的任何言语交际形式，包括任何通过言语行为来实现的人们意识形态观念的对话。对话性是巴赫金语言哲学的核心，他认为对话性既是言语的本质，也是人类存在的本质。孤立的话语是不存在的，话语中有两个或两个以上的声音始终相依相存，形成各种言语关系。∞语言不是死物，它是总在运动着、变化着的对话交际的语境。语言交际最基本的单位是

7、话语，它是语言的生命，具有内在的对话性。对话理论认为，意义产生于对话，话语体现说话人和受话人的关系。语篇对话性的直接体现就是元话语的使用：为引导受众(读者或听者)更好地理解语篇而使用引导式元话语，表达了言说者(作者或说话人)希望被理解后参与对话的意图。元话语的使用表明了言说者的受众意识，体现了语篇主体之间的主体间性。在对话中，言说者要面对一个或多个主体，要倾听多个声音，为确保交际顺利进行，言说者不仅要考虑将要传递的信息的内容，还要考虑传递信息的方式，考虑如何从受众角度构建语篇或进行交流，从而帮助受众更好地理

8、解其交际意图。信息内容的传递依赖基本话语，信息传递方式的选择则要依靠元话语的恰当使用。在巴赫金看来，不存在纯粹个人的言语，任何一种语言都是一种边际现象，即它只能存在于处于对话关系的言语主体之间。_6写作和说话都是表达意义的行为，作者(说话人)除传递信息外，还会表达自己的兴趣、观点、看法、价值观等，同时还要考虑社会影响及读者的理解，不可能是中立的。在意义表达过程中，互动式元话语是一种重要的手段，它使读(听)者参与到