西方文学理论 马工程16.第十五章 读者接受文论 15.1-意向性.doc

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1、15.1_意向性意向性是现象学的核心概念之一，最初见于中世纪经院哲学，其后一度消失，19世纪又被弗·布伦塔诺引入哲学，经由埃德蒙德·胡塞尔的张扬而成为现代哲学中一个主要概念，并深深影响到现象学批评。在布伦塔诺那里，意向性是用来描述所有心理现象的本质特征，由此来区别心理现象和物理现象。胡塞尔将“意向性”引入现象学，企图以此来克服传统哲学中主体和客体、唯心与唯物的对立，同时他竭力清除这一术语的心理主义色彩，把它纳入纯粹意识的本质结构，立足于现象学本体论来加以分析。在胡塞尔的现象学中，作为意识之本质的意向性指的是：一、“意识总是对某物的意识”（《巴黎

2、演讲》），这就是说，没有不涉及对象的意识，无论这对象是否实在，也没有脱离意识活动的对象。意向性所标明的正是意识活动和意识对象之间相互包容的意向关系，这种关系比主客体对立的关系本原得多；二、意向对象是先验自我在意识活动中的建构物，意识活动与意识对象的关系是一种构造关系，其实质是“给予意义”。胡塞尔认为，世界本身是无序、无意义的。正是通过意向性活动，使某物获得意义而成为我的对象；三、意向性的本质是先验自我的主观性，先验自我是意向活动的基础，胡塞尔将意向性看作先验意识的本质结构。