三、知之为知之,不知为不知 (2).ppt

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时间:2020-02-07

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1、知之为知之,不知为不知孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。  一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。  一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。   两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”两小儿辩日智者千虑,必有一失。不智?文题解读知之为知之,不知为不知——《论语·为政》1子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”①诲:教导;②“女”通“汝”,你;③为:表判断,相当于“是”;④知:明白;⑤是:指示代词,"这".2子曰:“不曰‘如之何,如之

2、何’者,吾末如之何也已矣!"①如之何:意为“怎么办”或“怎么”;②末如之何:末,无;拿他没有办法;③也已矣:常放在句末,相当于"了"。对待无知----实事求是承认无知,不是安于无知。面对问题,要肯动脑筋,勤于思考,这才是理性的态度、哲人的思辨。3子曰:“过而不改,是谓过矣!”①过:名词作动词,犯过错。②而:表转折,却③是:这4子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”①之:③食:通“蚀”,亏损;④之:代词,他。⑤更:改正(变)5子夏曰:“小人之过也必文。”①小人:人格卑下的人。②之:位于主谓之间,取消句子独立性。③过:犯错误。④文:名词活用为动词,掩饰。文过饰

3、非正视错误很重要,而改正错误更重要。“过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。对待错误----知错能改6子曰:"人能弘道,非道弘人."弘:扩大、光大。使动,使‥‥显扬。7子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣."①躬自:自身、自己②厚,薄:多,少;③远:形容词作动词,避免;责为人处世应多替别人考虑,从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾,应多作自我批评,而不能一味指责别人。与人相处--严于律己,宽以待人。8子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”为:担任,作为。宰:城邑的长官。问:请教。无:通“毋”,不要。达:达

4、到(目的)。从政方面----欲速则不达9子曰:"人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"何以行:宾语前置,以何行,靠什么行走.10子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”①足:使动用法,使充足。②必不得已:隐含假设关系,可译为:如果不得不去掉一项;③于斯:于,介词,在,对;斯:指代词,这.④何先:宾语前置,先何,去掉那一项.孔子认为,信是儒家传统伦理准则之一,也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种:一、信任,即取得

5、别人的信任;二、对人讲信用。为人治国---讲究诚信11子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”①岁寒:指时令到了寒冷的时候②“彫”通“凋”,衰落启示?12子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”川:河。逝者:往者,过去的。斯:这启示?孔子认为:人应像松柏一样,要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验,才能取得最终的成功。孔子还认为时间如流水,奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。为人处事----要有骨气、远大志向、惜时奋干1、求知----实事求是、知错能改2、为人-----严于律己,宽以待人3、从政----“欲速则不达”4、治国----“民无信而不立”5、处世——要有骨气、远大志向、惜

6、时奋干特殊句式判断句:知之为知之,不知为不知,是知也。倒装句:宾语前置句:其何以行之哉?(其以何行之哉?)于斯三者何先?(于斯三者先何?)状语后置句:躬自厚而薄责于人。((于)躬自厚责而于人薄责)省略句:子贡问政(子贡问政于子)名句默写1、知之为知之,____,是知也。2、_____,是谓过矣。3、人能弘道,____。4、_________,则远怨矣!5、无欲速,无见小利。______,________。6、______,______。大车无輗,小车无軏,_________。7、岁寒,___________。8、逝者如斯夫,______!不知为不知过而不改非道弘人躬子厚而薄责于人欲速则不

7、达见小利则大事不成人无而信不知其可也其何以行之哉?然后知松柏之后彫也不舍昼夜

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