三、知之为知之，不知为不知.ppt

《三、知之为知之，不知为不知.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《论语》选读三、知之为知之，不知为不知孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”智者千虑，必有一失两小儿辩日不知？文题解读知之为知之，不知为不知—《论语·为政》“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才

2、是所谓的“知”,是一种聪明。这也是一种理性的态度、哲人的思辨。（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲(hui)：教导；②“女”通“汝”，你;③为:表判断,相当于“是”；④知1:明白;知2:知道;知3:通“智”,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。”（2）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．译文：孔子说：

3、“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！＂①过：名词作动词，犯过错。②而：表转折，却③是：这译文：孔子说：“有了过错却不改正，这才真叫错误！”知错能改，善莫大焉（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”，亏损；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）译文：君子的过错，就好像日蚀月蚀；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。（5）子夏曰：“小人之过也必文。”①小人：人格卑下的人。②之：位于主谓之间，取消句子独立

4、性。③过：犯错误。④文：名词活用为动词，掩饰。译文：子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”文过饰非（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”弘：扩大、光大。使动用法，使‥‥显扬。翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂·躬自厚而薄责于人介词短语后置句（（于）躬自厚责而于人薄责）①躬自：自身、自己②厚，薄：多，少；③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动词，避免．译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。严于律已，宽以待人（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达

5、，见小利则大事不成。”为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。达：达到（目的）。译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”欲速则不达！勿因小失大（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．译文：孔子说：“做人假如没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”诚信（10）子贡问政

6、。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”①足：使动用法，使充足。②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．④何先：宾语前置，先何，去掉那一项．译文：子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：

7、“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”①岁寒：指时令到了寒冷的时候②“彫”通“凋”，衰落译文：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”？？？一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河。逝者：往者，过去的。斯：这译文：孔子在河边上说