《伦理学》讲座报告心得19.doc

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1、《伦理学》讲座报告心得19　　人文讲座报告金工1401马一敏xx1704065道德，是人类永恒的话题。　　伦理学说的建立，正是以对道德的研究作为其中心观点。　　对于伦理的讨论，其实就是对道德的界定。　　道德与法律不同，没有硬邦邦的明文条款，更多的是约定俗成的一种社会默契。　　但它们有着本质上的联系，那就是正义。　　无论是道德还是法律，它们的出现都是为了维护正义。　　正义的存在是为了保证公平，只有在公平的条件下，人们才能享有平等的权利与义务，才会有团结向前的动力，携手建设一个更加美好的世界。　　既然已经说明了道德与公平正义之间的关系，那么伦理学中的利己主义与功利论的

2、缺点就很明显了。　　这两者的出发点的太过于狭隘，保证的是少数人的利益。　　在小范围短时期来看，可能会取得一些进步，但是从长远来看，这对于整个社会的发展是不利的。　　先富不带后富，那么富人越富的同时是穷人越穷，这样的循环会让社会渐渐陷入躁动。　　若是和平安定不再，社会谈何发展？义务论关注人的本心，直觉与善良意志是其论点的核心。　　看上去是比利己主义与功利主义进步许多，但它们在前提上还是存在硬伤。　　比如说，传统陈旧的观念可能造成不正确的直觉，长期存在的符合逻辑的事物不一定就是合道德的。　　亚里士多德，这位百科全书式的人物，一生立论无数，却几乎都被证明出了错漏之处。　

3、　那么，他的德性伦理学是否能逃出这个怪圈呢？很遗憾，答案是否定的。　　他的伦理学说在某种程度上还是局限在了他的时代，不具备纵向的发展潜力。　　在人未认识到形而上学的错误的时代，真的很难给出一个相对完美的学说。　　亚里士多德这位老先生对世界的贡献是在那个文明仍旧混沌的时代，给出了许多尽可能可行的方向，所以我们不必要纠结于那些肤浅的对错。　　目的论、义务论、德性伦理学都有其长处，但也并非是完美的理论体系。　　我们仍在继续寻找一种更为合理的伦理学说，让我们的道德有一种更加规范的理论依托。　　但在重视道德建设，探讨伦理学理论的同时，请注意不要陷入这样一个怪圈整日将道德挂在

4、嘴边，挂得多了，就将道德作为一种攻击性的武器，随意进行“道德绑架”。　　举例来说，公车地铁上给老弱妇孺让了座是做好事，这体现了公民的素质。　　但是人家如果没让座，就有人站出来说话了“这人怎么这样啊，还有没有点礼义廉耻啦？”可是我要说，那也是人家一种合法的选择——人家也交了车费的，一样的有上座的权利。　　很多事情都是讲究个“你情我愿”的，所以我们经常说的是“应该”而不是“必须”。　　不要混淆了事情的本质。　　道德的作用并不在于简单的指点，而在于更深层次的教育和感化。　　将自己放在道德的制高点去评判别人，这本身并不能算是一件有德行的事情。　　不管怎么说，找准自己的定位

5、，用好自己的话语权吧。　　社会的安定繁荣需要你我共同努力——就从点滴小事做起。　　　　内容仅供参考