讲座报告之论伦理学心得23

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1、闻讲座后所感来自政治与公共管理学院副教授、哲学博士黄济鳌在10月22号下午给新闻与传播学院的学生带来了关于伦理学的讲座。对于伦理学，我只能凭借字而含义进行理解，听完这个讲座，虽然不能说有多大领悟，但还是有所体会的。何谓伦理学，如果是我未查明之前来理解，我会认为是研究人类社会中各种符合以及不符合道徳规范现象以及提出什么才是止确的符合道徳规范行为的学科。黄教授给出了其定义，即研究人们之间行为的对错或好坏也研究人对自身、人对其他自然物或超自然物行为的对错好坏。这种对或好的行为是道德（善）的行为，错或坏的行为是不道德（恶）的行为，所以伦理学也可以说是研究人类道德行为的学问。自人

2、类社会建立以来，是非判断并不是一个一蹴而就的过程，对人们的行为的对错的判定也不是一朝一夕形成的，我们现在所作出的价值判断，其实是遵循的已经有了的约定俗成的道德规范。例如，偷东西是不对的，骂脏话是不对的、虐待老人孩子是不对的、嘲笑他人是不对的……这些判断，由来已久，我们已经自然而然地不假思索地认为哪些是对的，哪些是错的。不管伦理学是怎么起源的，不管它是客观起源的还是因为人的需要产生的,它都是对我们的日常生活有着重要意义的。黄教授也说到从道德在人类社会发展的情况可以看到，道德以人类的情感和理性为基础，产牛于人类的需要和愿望。我们都希望这个世界是和平美好的，因此依据这一说法，

3、我们所希望的这世界不要有世界大战那样的动乱、不要有非洲难民那样的苦痛、不要有冰川溶解北极熊变瘦那样的悲剧、不要有热带雨林被砍伐自然资源遭破坏的无奈、不要有……这些都是人为可以避免的，都是违反了我们所谓的道德规范，而种种类似的现象还是屡见不鲜。近年来各种碰瓷讹人现象常有，本来去扶摔倒的老人这是出于好心，是道德的，若是视而不见，反而会遭到别人的不耻，别人可能会说你没道徳，因为这本来就与我们的道德规范相违背。可是如今的现象倒是恰恰相反，自从2006年的彭宇案发生后，民众对于扶老人已经心有余悸了，“扶”可能面临着被讹的风险，“不扶”自己心里的那道关跨不去，自己违背了道德。可是，

4、还是与许多人选择“事不关己，高高挂起”，我们所一直遵从的道徳标准好像已经遭遇到了前所未有的挑战。小悦悦事件就是一个很好的例子，汽车碾压过后继续前行，十八个路人经过目睹却无一人前去帮忙或者打电话叫救护车。最后还是捡垃圾的阿婆抱起悦悦往医院跑，但最终悦悦还是离开了人世。我们听到这个故事都会愤慨，都会谴责那些熟若无睹的冷漠的人。可试想如果你在当下，你乂会做出什么样的选择呢？我们这个社会，为什么会变成这样，这是一个值得我们大家思考的问题。我们需要道德，不仅仅是为了我们内心的平和，生活得有意义价值，往大的方面说，我们每一个在社会中的人都会影响到整个社会的面貌，因此当我们每一次做出

5、选择，做出判断的时候都会影响到这个社会。这样看来，我们的选择就变得重要了。为什么要有道德？黄教授指出这是因为道德的自觉的自我利益，利益约束力确实是人们遵守道德规范的强大动机，但在自我利益和他人利益发生尖锐冲突时,或者在特定条件下违规可以获得明显好处而不容易被人发现时，或违规成为一种风气时，自我利益约束往往容易导致人们置道徳要求而不顾。还有同情或道徳情感一同情经常是我们做岀道德行为的最直接的动机，但自我利益考虑经常会压制同情心最后还提到传统和法律的要求一传统和法律确实鼓励人们遵守它们所提倡的道德行为方式，但也可能导致人们对不良习俗甚至恶法的盲从。在传统与法律的裂缝处如果没

6、有道德的坚守，自我利益的膨胀甚至会使传统和法律成为作恶的工具。但是违背道德不一定就会违法，有些违法了道德的事情不一定会违反法律。你随地吐痰，看到有人摔倒不去扶、看到别人掉东西不提醒都违反了道德，但是不会违法。但如果每个人都这样，我们的社会会是什么样子可想而知。但我想，我们述是不会走向那种地步的，止如黄教授指出的人们在自己的生活中都需要安定、和平、友谊、爱、尊重、平等、自由、创造和幸福，这不仅是为了自己，也是为了他人。为了满足这些共同需要，人们必须遵守能普遍化的道德原则，通过合作过一种有意义的牛活。借用爱因斯坦的话“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心

7、平衡，其至我们的生存本身都取决于道德，惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”希望我们的社会还是遵循着道德规范变得美好。