讲座报告之论伦理学心得6

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1、我们为什么需要道德?当我听到伦理学这个概念，一时间觉得高深莫测，难以揣摩其中的哲学意义，但是听到后来，发现伦理学和道德息息相关，在我们的生活中，处处可以窥见伦理学的影踪。通过观察道徳在人类社会发展的情况可以看到，道德以人类的情感和理性为基础，产生于人类的需要和愿望。我们都知道时下道德教育的热潮，但是在现在整个社会除经济在发展外，其他不能说倒退但停滞不前来看，德育确实没有实现它的教育冃标，受到质疑，遭到责难实属正常。德育的发展相对于经济来讲,是落后的。那么在强调德育实效性的今天，我们首先要明白的是：人为什么需要道德。只有先解决了这个问题，才能去探讨更深远的问题,如如何进行道德教育，提高全民道德

2、水平？那么，人为什么需要道德呢？第一，是人本身发展的需要。人的本质是什么？马克思说过“在其现实意义上，人是一切社会关系的总和。”马克思在这里讲的人的本质是把人放在社会意义上来讲的，也即人的社会属性层面。人还有作为自然产物的自然属性，比如生儿育女，生老病死，这都是人作为自然生物的一些特征。当人作为自然人的时候，是无所谓道德的。因为，在自然状态下，人的欲求是本能的,除了年龄、体质、力量的差别外，没有任何其他的不平等，更没有所谓的名誉、地位、权力的需要。他们彼此间是相互独立的。为了生存发生的争斗也无所谓善恶，只是本能使然，即人人自为，人对人如同狼对狼，也就是“一切人反对一切人的战争”。诚如爱尔维修

3、所说：“如果我生在一个孤岛上，孑然一身，我的生活中就没有什么罪恶和道德了但是，当人类社会产生和形成并发展起来后，道德也随之产生了。当人成为社会人之后，他必须与他人发生关系。为了共同生活下去，人不能象自然状态下无序发展，必须有一定规则来约束彼此的行为，订立共同的契约来遵守。也如英国早期契约论者霍布斯所解释的：人人都向每一个其他的人说：我承认这个人或这个集体，并放弃我管理自己的权利，把它授予这个人或这个集体，但条件是你也把这个权利拿出来授予他。如果人在相互交往中，不能订立这些契约，则人将无法继续发展，终究沦为与虎、狮等一类的动物。因此，随着人类社会的产生，人类交往能力的发展，人与人之间的这个契约

4、逐渐演变为约定俗成的规则，在经过漫长的人类劳动历史的发展后，逐渐形成我们今天的道德。我们可以设想，在一定环境条件下，在实践中有了多次的成功和失败的经验后，人们通过深切的感受和思考，发现合作和乐于助人能够让生活变得更快乐、成功和有意义，于是就有了大家乐于遵守的道德规范。总的来说，可以大致分成四点。根本上，经济利益总是放在第一位的，利益约束力确实是人们遵守道德规范的强大动机，但在自我利益和他人利益发生尖锐冲突时，或者在特定条件下违规可以获得明显好处而不容易被人发现时，或违规成为一种风气时，自我利益约束往往容易导致人们置道德要求而不顾。另一方面，同情经常是我们做岀道德行为的最直接的动机，但自我利益

5、考虑经常会压制同情心。同情心也会与偏私相关，经常与公共利益发生冲突。再者，传统和法律确实鼓励人们遵守它们所提倡的道德行为方式，但也可能导致人们对不良习俗甚至恶法的盲从。在传统与法律的裂缝处如果没有道德的坚守，自我利益的膨胀甚至会使传统和法律成为作恶的工具。最重要的是，人们在自己的生活中都需要安定、和平、友谊、爱、尊重、平等、自由、创造和幸福，这不仅是为了自己，也是为了他人。为了满足这些共同需要，人们必须遵守能普遍化的道德原则，通过合作过一种有意义的生活。正常意义上的人必须维护和发展正常意义上的关系，要完善自身，提高生活质量，必须关注社会，人与人之间必须讲和谐，这需要理性程度的提高、道德觉悟的

6、提高、文化水平的提高、心理素质的完善等等。马克思有一句话，“把人和人的关系回归人本身”，这是道德要求，也是道德目的，就是要让人作为“人”来存在，要让人活得有尊严，要让人的生活过得有质量，人与人之间应该是互相尊重、互相关怀的关系。爱因斯坦说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德，惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”所以说，道德和政治一样，是以社会更好的存在和发展为前提,以追求个人的利益和幸福最大化为目标的行为规范。换句话来说，道德是人类通过限制自身利益换得社会利益的保障并最终实现自身利益和幸福的特殊行为规范。即，个人、社会的

7、需要是道德产生的根本原因，也是需要道德的原因。梁根灵，新闻1401,20141302900