《伦理学》讲座报告心得22

《《伦理学》讲座报告心得22》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、人文讲座报告金融工程140120141704068甄俊文幸福这个话题，从古到今都是人们很感兴趣的一个话题，不论在古代还是在现代的伦理学屮，它都是一个很重要的命题。古往今来不同的人对幸福具有不同的理解，但大多数都认为幸福是人生的潜在动力和最终目标。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一，从他的著作《尼各马可伦理学》中可以全面的了解他的幸福观和幸福体系。先从总体上来说，亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”o在ft箱来幸F蹴是至善，幸福峻极的、自足的,我们^为了它本身僦取

2、它，而永远不是因为其他别的什么。幸福是通过徳性，通过学习和培养得到的，此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的才能得以实现。一、幸福就是至善最早提出“善”的概念的是苏格拉底。他提出“善是人生的最高口的”，同吋从各个方耐弦攔比如（也说“善是W秩序的安排；善是自由、自制、自主；美德是善的追求”等等。亚里士多德延用了这个“善”并作为他研究幸福的逻辑起点。对善的1解帥W的，他U为“善”是"种目的,而善破妬做耀解也是很丰富的，比如豪宅、良机、财富或者是好的朋友和有德性的灵魂等等。所以善是具体的、多样的。在亚里士

3、多德的幸福观里，他主要研究的是人的善，即人的活动和目的。“善”与人的生活行为密切相关，行为的好坏决定了人的善与否，而善的行为品质本身就是幸福的一种显现，所以它与幸福是密切相关的。亚里士多德认为善分为三种：夕卜在的善（曲［财諒好氐友爱）;身備琳（曲［解强出敏捷；越鹤比如节制、勇敢、公正）。而“至善”就是三者的有机结合，就是善的顶点。因此，善的多样性和多层次性决定了亚里士多德以“善”来规定幸福的丰富性和完满性。人只有做到善，才有获得幸福的机会。二、幸福就是合乎德性的现实活动幸福并不是仅仅靠感性的观念而能被说

4、服的，而只有善是不足以说明幸福的丰富内涵的，这是必须深入到现实的实践当中去感受的。因此亚里士多徳又进一步把幸福理解为“合乎德性的实现活动”。首先,是理解“合乎德性”O亚里士多德说：“每个人只有在他固有的德性上才能完成的最好。”他认为，在人的各种业绩屮，没有…种能与合乎德性的实现活动相比，而在这些活动中，人通过合乎徳性而享有的幸福的生活，是最为持久的，也是最M弟衛哪的。在他看来，德性分为网也T嘟性的,理性的德性大多数是由后天的教育培养出来的，是需要经过思考和推理的。另一种是伦理的，伦理的德性大多数是由后天

5、的风俗习惯熏陶而来的，它由人的行为活动所表现出来。他认为人只有最大限度的实现自己的理性，才能达到自满自足的快乐，认为只有行为高尚的人才能赢得生活屮的美好和幸福。其次，是要把德性和实践联系起来。因为我们只有在实践德性的现实活动小才能真正地体现出德性，只有在待人接物的行为活动中，才会成为公正的或不公正的人，成为勇敢的或怯懦的人，而只有这样一个人的品质才能从现实活动中得到反映。一个人优秀地完成了他的功能，养成并实践了良好的德性，也就是达到了人储,这样的福^人了。所以，人R有通过臓才t海在在的获得幸福。幸福是属

6、于现世的幸福，它-与人的实践活动是密切相关的，它存在于人的生活经验和理性能力的行为Z中。因此，幸福没有固肚的模式，它是动态的和发展的。此外，亚里士多徳$认为，“人勢K轉m最终将1妣趋向他自已1勺灵魂在沉思中获得完善”，而那些内在于沉思活动的善则是最高的善。三、通往幸福的途径首先趁正。輕士頼旨出：“公林超酗网｝,rfnWW惠性。”他说：“所谓公正，使一种所有人由之而做出公正的事情来表现出来的品质，使他们成为做公正事情的人，由于这种品质人们行为公正和想要做公正的事。”在古希腊，公正是鳩作是最闵阙台美德。木的

7、图纏想国》中也把它视为是城邦伦理秩序的基本原则，亚里士多德就继承了希腊思想的这一传统，他也把公正看作是一种完全的美徳。如果没有公正，人们也就没有获得幸福的保障，因此，公正对于幸福来说是一个很重要的前提保障。嗽是斯。士希msowjw,应些不会排斥快乐；而恰恰就是在快乐的生活之屮才会获得幸福，它是一种现实的活动。当然，要获得快乐还需要现实的条件或手段来补充，否则任何事情都会很难做成，因此还要注意我们获得快乐所运用的方式。在此亚里士多德则强调把德性、理性与快乐相融合，这样才会有善的快乐，有理性的快乐，他认为属

8、于善的快乐是高尚的，而属于恶的快乐是低级的。只有在人追求美好事物时所得的快乐才是本性上的快乐，这就是合乎德性的行为，做到了这一点，所得到的快乐才会让人感到幸福。