“戲曲角色創造”教學的策略與實施

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1、“戲曲角色創造”教學的策略與實施建國以後，學校教育逐步取代瞭傳統戲曲的“科班”教學，而"口傳心授”、“師父帶徒弟”式的人才培養模式被承襲下來。不可否認的是，傳統的基本功訓練與喉仿”性的械品劇目”教學，在實踐中培養出瞭大批的優秀藝術人才，然而隨著時代的發展，社會需求的多元化，院團對戲曲人才的素質提出瞭更高的要求為瞭適應社會的需要，2005年、2007年，武漢市藝術學校分別以2002級武漢市藝術學校黃陂楚劇定向班和武漢市藝術學校楚劇班的學生為對象，轉換教學模式，在“成品劇目”教學的基礎上增設瞭“戲曲角色創造”教學，創作劇目《少年花木蘭》與《黃鶴樓》為教學實踐成果。本文以此為例，對教學策略、手段

2、進行系統的歸納、提煉與總結，以供探討一、“戲曲角色創造”“戲曲角色創造”教學是針對中等職業學校戲曲專業教學的時代困境而提出。教學實施策略采取“創作劇目教學”中心制原則。通過對教學內容、教學方式、課時計劃的適當調整，以更新學生知識結構、打破學生程式化學習思維模式，達到在創作劇目中較好地運用程式化語言塑造角色的能力，以盡快適應工作的需要。教學內容涉及理論、技能、實踐三方面，輔以因勢利導、因材施教、層層遞進、互為促進及個性化輔導“戲曲角色創造”肯定瞭模仿性學習在傳承我國優秀傳統劇目中的重要性，它與基本功訓練、’'成品劇目教學””的關系如圖：第一階段：基本功訓練-一把子、腰、腿等訓練第二階段：成品

3、劇目教學___模仿性學習第三階段：創作劇目教學---角色創造能力的培養二、“戲曲角色創造”教學的實施策略1•增開專業理論課程，邀請各類專傢授課中等藝術院校戲曲專業的教學分為文化和專業兩大部分。從課程結構和內容來講，難以與創造性劇目的學習相銜接。為瞭進一步開拓學生的藝術視野，達到“知其然，知其所以然”的目的，在課程設置、教學內容上進行瞭調整，從三年級開始，增加《中國戲曲概論》、《楚劇簡史》、《楚劇音樂概論》等理論課程的教學，所聘教師為專業領域內資深的專傢表一：新增課程設置簡表表二：新增課程課表（學年）（註：’為新增課程）上述中，懺曲角色創造票『寫人物小傳”為核心課程“戲曲角色創造”的理論教學

4、緊貼“創作劇目”的實踐設置。其目的在於闡明戲曲角色的“扮演”特征與其他藝術門類的本質區別。從思維方式上逐步轉變學生的角色意識，即單純模仿，變被動學習為主動對角色進行探討，從意識-方法-技術三個層面逐步達到“角色創造”的能力“寫人物小傳”是懺曲角色創造”課程的進一步延伸。該課程的設置，意義在於：改變戲曲演員長期以來，隻重視扮演獨立的角色，而忽略把角色放在劇情規定的時代背景、人物關系、人物處境等整體構架中分析的習慣。通過該課程的學習，學生能夠掌握撰寫人物小傳的方法、途徑，並在“戲曲角色創造”中較好的運用需要說明的是：在《少年花木蘭》的實驗中，僅增設“楚劇簡史”和“寫人物小傳”兩門課程。上表所示

5、是在總結經驗的過程中重新修訂，用於《黃鶴樓》的實驗中。每個學生都寫瞭“角色自傳”,其中，黃鶴仙子的扮演者沈丹文筆流暢。事後證明，對角色理解得越深，人物的塑造力越強2「導演-教師”雙重身份制，既教又導給導演雙重的身份定位，以既教又導的方式引導學生進行人物創造。導演不僅導戲，還要教學生演戲；不僅要教給學生如何演，還要教給學生為什麼這樣演。導演除瞭指導學生在規定情境下人物的有機行動外，還註重傳授程式、技巧，幫助學生認識角色、理解角色、創造角色1）排演創作劇目，提前導入相關歷史、文化知識戲曲的劇目分為傳統戲、新編歷史戲和現代戲三大類型。題材多取自歷史、傳奇、演義、神話或民間故事。從一定意義上講,演

6、戲就是以人物為載體，運用綜合性的藝術手段，微觀再現某一社會、文化、民俗的過程。人的成長離不開特定的社會背景和文化環境；人物的成長也需要放在特定的歷史文化的土壤中。所以,在排演創作劇目之前，提前導入相關的歷史、文化、民俗知識是必不可少的。所有的這些是“戲曲角色創造”的基礎如：在《少年花木蘭》的排演前，高秉江導演給黃陂定向班的學生上課，內容包括：a、黃陂縣的歷史概況；b、木蘭山的典故、民俗；6花木蘭的傳說故事；d、觀看其他劇種演岀《花木蘭》的錄像1）排演過程中，從技術、人物、舞臺上給學生指導戲曲專業導演制，是建國以後才建立的。不同於舊戲班中的“演員中心制”的模式。導演的“導”決定舞臺行動的執行

7、，一般來說，難以解決的技術問題會留給專業教師在本策略中，導演的職能進一步增強。在劇目排演中，為學生分析劇中人物關系；講解情節、人物發展的邏輯走向；示范動作片段；調動學生主動參與選擇表現形式和表現手段；引導學生在規定情景中產生情感體驗下面一段是導演高秉江的說戲記錄:liiTT【劇情】花木蘭替父從軍，在臨行前與父母別離，難分難舍【導演分析】木蘭決心替父出征母親不依，木蘭辯明後，說瞭不少，顯得沒力量。母親同意瞭，也顯得很牽強。