2019-2020年高考历史总复习讲义 专题十二第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面 人民版

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1、2019-2020年高考历史总复习讲义专题十二第24讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面人民版宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境：魏晋时期佛、道两教传播冲击着儒学地位。2．儒学复兴运动：唐中后期，韩愈提出复兴儒学的主张，北宋士大夫们掀起一场声势浩大的儒学复兴运动。二、北宋五子与理学的创立1．周敦颐：把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。2．周敦颐和邵雍：运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。3．张载：严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。4．程颢、程颐：

2、找到并确定了理学的最高范畴“天理”。三、朱熹的学说与理学的成熟1．朱熹的理学体系(1)理气关系：朱熹认为理比气更根本，理先于气。(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论，朱熹认为道的价值内涵是“三纲五常”。2．理学的成熟(1)朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。(2)作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。四、陆王心学与理学的发展1．陆九渊是心学的开创者(1)提出的核心命题是“心即理也”，他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用

3、自己的体验来予以印证。(2)主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，以作为自己安身立命的准则。(3)影响：陆九渊的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响，并深刻影响了后世的思想体系。2．王守仁的思想：“心外无物，心外无事，心外无理。”他还提出学以至圣的修养关键，在于“致良知”。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。[轻巧识记]宋明理学一个趋势：三教合一。一个核心：理的存在。两种途径：“格物致知”和内心反省。两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。三个阶段：开创于北宋二程，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成

4、的君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得道。[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只

5、要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。[整体图示]儒学的新发展理学于宋代兴起，到明代掀起高潮。程朱理学主张“理”是万物的本源，强调格物致知。陆王心学认为“心”是万物的本源，“心”就是“理”，强调内心的修养。[思维升华]宋明理学的影响(1)消极影响：理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。(2)积极影响：重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发愤立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。明末清初的思想活跃局面一、李贽的反正统意识1．思想主张(1)针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即

6、是人伦物理”的主张。(2)提出“绝假纯真”的“童心说”。(3)主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。2．代表作：李贽著有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等多部著作。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1．思想主张(1)敢于批判君主专制。(2)提出君臣平等思想，他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。(3)提出限制君权的主张。呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。(4)反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。2．影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1．顾炎武与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者。非常注

7、重实学，著有《日知录》《天下郡国利病书》等。2．顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。3．提出“众治”的主张，“以天下之权，寄之天下之人”。4．梁启超把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1．政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。2．哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。3．评价：几乎在传统哲学的