2020版高考历史一轮复习课后限时集训24宋明理学和明末清初的思想活跃局面（含解析）人民版

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1、课后限时集训(二十四)　宋明理学和明末清初的思想活跃局面(时间：40分钟　分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．三教堂是指孔子、释迦、老子共祀于一章的现象。三教堂内释迦居中，老子居左，孔子居右，构成了其基本形态。随着三教堂影响的扩大，它开始引起儒家士大夫的关注和不满。士大夫不满的原因可能是(　　)A．三教合一　　B．理学兴起C．威胁统治D．孔子位置D　[材料反映儒释道三教合一，而士大夫主要是儒家知识分子，他们对于三教堂的不满是因为儒家主导地位遭到了道教和佛教的冲击，更有甚者，三教并祭还

2、把孔子放在边缘位置，故选择D项。]2．在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出(　　)A．理学思想世俗化的趋势B．儒学统治地位的确立C．君主专制制度不断强化D．读书重学风尚的形成A　[根据材料文字“南宋有相当多的通俗教育读本”“《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》”并结合所学知识可知，材料反映出理学思想世俗化的趋势，A项表述符合题意。]3．(2018·湖北八市联考)南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘查现场、鉴

3、定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看(　　)A．他具有浓厚的理学唯心主义B．他洞察“心包万理，万理具于一心”C．他表现出明显的唯物主义倾向D．他忠实践行“格物致知”C　[材料信息说明宋慈的著作记录了与其断案相关的多方面内容，从而说明宋慈拥有丰富的医学鉴定知识，从实际出发取得不凡的业绩，因而具有唯物主义色彩，故选择C项。]4．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规

4、则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学(　　)A．强调“存天理，灭人欲”B．主张先有理后有物C．实现世俗化、生活化D．教诲民众遵循“三纲五常”C　[由题干“而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’”可知，宋明理学体现出一种世俗化、生活化的特点，因此C项正确。]5．在知与行的关系上，朱熹主张知、行分际，“先知而后行”；王阳明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”，认为知而不行，是不知。据此可知(　　)A．程朱理学

5、与陆王心学对立B．阳明心学主张以行代知C．朱熹重知轻行、知行脱节D．阳明心学更注重道德实践D　[从材料信息看，朱熹主张“先知而后行”，而王阳明提出“知行合一”，更加强调“行”，认为知而不行，是不知，这说明阳明心学更注重道德实践，故选D项。材料信息无法体现程朱理学与陆王心学对立，故A项错误；B、C两种表述与材料信息明显不符，排除。]6．“是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”这段话意在强调(　　

6、)A．知行合一B．致良知C．格物致知D．心外无物C　[材料“是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之……至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到……”反映了作者主张探究万物、认识天理，达到融会贯通、由表及里、由粗到精的境界，反映了程朱理学的“格物致知”的思想主张，故选C项。A、B、D三项均属于陆王心学的观点，故排除。]7．(2019·湖南六校联考)在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张(　　)A．

7、体现出一定的平等与叛逆萌芽B．有效提升了普罗大众的个人修养C．解放了宋明理学对人们的束缚D．被明清三大思想家所继承和发扬A　[根据材料“以‘本心’认识‘圣贤之心’，反对用验观念强制管辖心灵”可以得出其反对心灵的管辖，体现了平等与叛逆思想的萌芽，A项正确；B、C、D三项说法均不正确。]8．(2018·福建莆田一中联考)明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了(　　)A．资产阶级反封建的要求B．资本主义萌芽时期个性解放

8、的要求C．封建君主专制统治的腐朽和没落D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求B　[依据所学知识可知，社会存在决定社会意识，明中后期资本主义萌芽的出现，反映在思想上就是李贽的离经叛道；14世纪，意大利资本主义萌芽的出现，反映在文艺复兴中是抨击禁欲思想，故B项正确。]9．明清以来，一些文人学者认识到空疏的理学是于事无补之学，转而研求农政、刑名、