美学第五讲：美感的分析(下

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第五讲：美感的分析（下）一、美感与快感二、美感与宗教感三、美感与高峰体验四、美感与无意识五、美感与大脑功能六、美感综述 美感和快感快感：生理快感，由客体的形式质料方面引起主体的感官直接的快适反应。美感的愉悦感不同于快感：首先，美感是非功利性的，快感则是对欲望的直接满足；其次，美感的愉悦在意象世界中获得，而快感没有。美感与快感的相互渗透：视听方面的美感一般都伴生着快感；某些快感可以渗透到美感中去，也可以升华为美感，或加强美感。 肤觉与美感肌肤接触产生舒适感。肌肤感觉产生的美感通常都是通过“通感”来产生。 嗅觉与美感嗅觉可引发神圣体验嗅觉引发主观情感反应嗅觉所带来的美感，都含有文化意义 暗香浮动月黄昏 味觉与美感 食物的色、香、味：饮食中的多种感官复合 味觉的特征味觉与其他任何一种感觉都不同之处：必须占有并消耗感觉对象味觉与其他感觉的相通：酸、涩、甜…… 听觉与美感最形式化的感觉：不定型的对象最能引发想象的感觉直接影响生命本身的感觉 视觉与美感视觉：最强烈的感觉视觉的浓重感情色彩视觉的空间感连续视觉题材产生的运动感 梵高：星空 东山魁夷 视觉的空间感 视觉的连续产生运动感 美感与宗教经验宗教经验：超越自我、与神融为一体、终极的狂喜 宗教经验中的与神同一：超越自我，不再感受到孤独和与世界隔离，步向与宇宙同一 美感与宗教感的不同：一、美感是对自我存在的确证，而宗教感要将自己“托付”给神这一外在的存在二、美感的重要特性是自由，美感本身已经是终极意义；而宗教经验虽然在现世得以自由，却终归要归到神中去。 高峰体验：人类精神的最美好时刻，是“极乐的体验”1、尽善尽美的境界2、类似于宗教中的神秘体验3、在高峰体验中常能体会到与世界同一的极端自由感觉“自由、自然、自在、自如” 极乐忘我的圣特蕾莎：宗教的神秘体验与高峰体验 世俗狂欢中的高峰体验:埃拉加巴卢斯的玫瑰 日常生活中的高峰体验：夏尔丹《餐前祈祷》日常生活之中体验到完美的恬静、和谐境界 美感与无意识弗洛伊德：艺术作为力比多的升华；荣格：艺术作为人类集体无意识的反映 精神分析审美心理学三个要点：1、自我、超我、本我——无意识、前意识、意识2、快乐原则与社会原则的冲突3、艺术作为欲望的升华 心理的结构人的心理由三大部分构成，无意识、前意识与意识。Id即力比多，是人类最原初的生命力，即本我；自我则是经过现实调整的本我；超我则是升华为宗教、道德以及审美的理想形态 快乐原则与现实原则的冲突 艺术作为欲望的升华 美感与大脑左右半球 科学与美：并非决然二分图例中，美女甩头，水挥洒出的痕迹符合斐波那契螺旋以裴波那契数列数为边长的正方形组成的长方形中，作九十度的扇形，就是斐波那契螺旋斐波那契数列中前后项比率逐步趋向黄金分割比 美感综述一、非功利性；二、直觉性；三、创造性；四、超越性；五、愉悦感 思考题：一、试描述某种感觉是如何上升为美感的；二、如何用美感节制快感？