《夸父逐日》导学案

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1、《夸父追日》导学案【学习目标】1.理解课文大意，学习积累文言词语；2.背诵《夸父追日》；3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；4.多角度理解文章内涵。【学习重点、难点】多角度理解文章内涵。【知识链接】神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭

2、祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父是中国古代神话人物，他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以

3、化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。【导学过程】一、自主学习1.解释下列加点字：逐走（)(）饮于河、渭（）（）化为邓林（）未至（）道渴而死（）（）弃其杖（）2．文学常识填空《夸父追日》选自（）“逐日”是追赶太阳之意。“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻（）3.古今异义词饮于

4、河、渭（古义：今义：）逐走（古义：今义：）4.翻译句子夸父与日逐走，入日。（）渴，欲得饮，饮于河、渭。（）河、渭不足，北饮大泽。（）二、合作探究1．全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？2.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?4．你如何理解这则神话的主题？三、拓展提升。1.名家眼中的夸父夸父——余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的

5、前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！结合这首诗，你能谈谈对夸父逐日的不一样的理解吗？2.编写神话夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。愚公植树话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟九

6、号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生机勃勃。）情境设置：（任选其一完成）1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于

7、恐龙灭绝的讲解……3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……四、作业布置1.积累词语2.故事通过多个画面来描述夸父，请选取其中一个画面，发挥你的想象进行扩写。