《所谓空灵之美从佛学到管理》讲座报告心得6

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1、20141804521管理国际1401邓紫琦空灵之美的佛学管理智慧讲座报告本次讲座讲述空灵的佛教思想与管理之间的联系。讲座包含四个主要内容:空灵之美、佛教管理智慧、打不走的和尚VS留不住的员工和禅示：六度修行，从佛学经典思想入手，结合管理与时事案例，层层深入，在古今诗词经典中阐述佛教管理思想，给予听者启发。第一部分讲述佛学思想的空灵之美。讲师先从两位德高望重、家喻户晓的佛学大师：本焕长老、慧能开始介绍。其中，慧能大师的诗句“菩提木无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”将佛教思想中的空灵以简明有趣的角度表现出來。意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。

2、本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心木无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。同样，在管理中能够参悟禅理，成为圣者，企业也将成为灵性企业。另外一个例子是枯木龙吟，龙喻“灵性智慧”，“龙吟于枯木中，即是死中得活，于寂然不动中而其声达于天下，不是菩萨行化于六道生死屮么？”参禅有三重境界：一、“看山是山、看水是水”。即为“我执”，执迷于世俗，物的执着，落于物的相；二、“看山不是山，看水不是水”。即“法执执迷于佛法；三、“看山还是山，看水还是水”，即“无执”，领悟了佛法的真谛。苏轼参禅到达第三境界，才能写出“横看成岭侧成峰，远近高低各

3、不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这流传千古的绝妙诗句。第二部分讲述佛学管理智慧。讲师将其总结如下：境界上的空灵之美；理念上“与人方便冬“民为本”；心之管理；禅者：管理者最高素质；组织文化：人心管理；佛门：学习型组织这五点智慧。其中，境界上的空灵之美启示我们该如何使企业家“使得”利益与金钱；如何“化利益”而“不为金钱所化”；官员“使得”权力;如何“化权力”而“不为权力所化”等问题。在理念上教导我们以慈悲之心对待人们，以度人之心对待公民。并口，最优质的服务是与人方便；如此也就与己方便。最重要的是做企业的直接目的看起来是赚钱，真正的终极目的是做功德。我们在经验管

4、理中应该更加为他人着想，以为社会服务为目标。直到我们达到管理者既是在工作，又是在修行；既是服务社会，又是增长自己的福慧。员工不需要常规控制，他们一切从心流出，主动地、积极地做事的状态。第三部分比较了寺庙管理与公司管理，得出寺庙管理的诀窍：明确的冃标管理一一弘法、利生、度众生；凝聚力和认同感：佛门；团队理念明确：弘法利生。给予我们管理上的启示：1、都需要宣扬核心理念，保持组织人员的凝聚力；2、理顺管理关系，实现组织运营的畅通。最后，讲师通过丰富多彩的小故事启示我们：六度之禅定并非指蒲团上静坐,企业之员工在工作中、生活中时刻都可以练习禅定，禅定的本质就是活在每一个当下

5、。