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时间:2019-09-05
《伦理学:记黄济鳌老师人文经典课程的讲座10》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、伦理学讲座报告卓亚琴金融全英1401学号:20141703984黄济鳌(政治与公共管理学院副教授、哲学博士)老师在短短的两节课内带我们初识了伦理学,在这堂信息量大而逻辑清晰的课堂上,我受益匪浅。黄老师从“何谓伦理学”和“伦理学的思维方式”两个模块入手。从伦理学的研究对象、方法和任务看来,伦理学主要研究人们之间行为的对错或好坏,也研究人对自身、人对其他自然物或超自然物行为的对错好坏。这种对或好的行为是道德(善)的行为,错或坏的行为是不道德(恶)的行为,所以伦理学也可以说是研究人类道德行为的学问。也有学者认为伦理学是研究行为者品质、动机或行为
2、后果的好坏善恶的,但品质与动机都必须通过行为体现出来,行为后果往往超出行为者能力范围之外。伦理学研究主要有科学的方法与哲学的方法,哲学的方法又分为元伦理学方法和规范伦理学的方法。依据科学的方法,伦理学的任务就是以调查研究和经验为依据,对人们认为什么是道德的行为做出客观的描述。依据元伦理学的方法,伦理学的任务是研究道德语言的意义和逻辑结构。依据规范伦理学的方法,伦理学的任务是必须指出什么样的行为是道德的行为,或人们应该遵守怎样的道徳规范;确定道徳规范的依据是什么等等。企业伦理学主要使用规范伦理学的方法。而伦理学的起源又分为客观起源说(道德规
3、范来源于超自然存在物,自然事物(包括人)都有其活动的自然法则;自然事物(包括人)都有其自身的客观价值,道德规范就是要保护这些价值)和人类需要说(道德起源于人类的需要,没有人就不会有任何价值)两种。更重要的是,老师为我们全面讲解了“反思性道徳与传统,道徳与法律、宗教的关系,人为什么要有道德”这三个深刻的话题。'当谈到伦理学的思维方法时,老师从“目的论”“义务论”“德性伦理学”三个角度切入,其中最让我感兴趣的是“德性伦理学”。亚里士多德相信所有人类行为指向的目的就是幸福。为了获得幸福,灵魂的活动必须和理性相一致,这样就可能成为一个好人,也就是
4、说,只有好人才能获得真正的幸福。当然获得幸福也需要物质条件,运气也发生一定作用。成为一个好人就是灵魂在理性的帮助下成为一个合乎德性的人。德性分为两种:智1慧德性和道徳徳性。智慧徳性通过遗传和教育相结合而获得;道徳徳性通过模仿、实践和习惯获得。通过模仿和实践导致的习惯形成一个人的性格,如果性格合乎中道,就是富有德性。德性就是合乎屮道的品质。另外我课后还去阅读了“中国社会科学网”对美国迈阿密大学伦理学教授迈克尔•斯洛特关于徳性伦理学的采访实录,斯洛特教授对“同情是促人行善的主要动机”和“中西方德性伦理学相互借鉴,共同发展”,两个话题给予了独到
5、见解,让我在课后进一步了解了德性伦理学。康德认为一个人要想在道德上完美无缺,就不必对他人抱有任何感情或关心,只需要认识到自己的道德义务,遵循自己的良知行事。但我认为如果只履行自己的道徳职责而不在乎他人,对人是不具吸引力的。康徳没有对真止的情感和关心设定规则,只认为如果你非常理性,不在乎他人,履行道德上的义务,那么你就是完美的,但我却不这样想。在过去的15-20年间,西方几乎人人都很关注“同情”。克林顿、奥巴马都谈论同情。大部分人都认为同情是非常重要的道德,但在伦理学领域,只有德性伦理学认可“同情”的重要性。另外,任何一套可以在理论上进行辩
6、护的伦理原则都必须是人们可以学习并且可以从中获得动力的,同情正是这样。如果道德准则建立在同情的基础上,我们就可以解释人们为什么可以是善良的。我所说的同情主要有两个假定的先决条件。第一,我认为人可以有所偏爱,而不必做到墨子所主张的兼爱。比如,人更偏爱自己的孩子,对别人的孩子很难给予同等的关怀,这很止常。第二,如果一个人完全不在乎别人,在道徳上他就应该受到批判。我认为同情是促使人们行善的主要动机。同情在观念意识上参与到道德思考中来,道德上善的理念牵涉到同情的概念。一种行为如果是错误的,那它一定缺乏对别人的关心与同情。我所写的《道德情感主义》有
7、三四章都在探讨这一问题。这是错误的。《道德情感主义》整本书都试图说明即使道德上的善是内在的,那它也仍然是一种内化于心的客观事实。关爱是一种道徳上的善,也是一种客观事实。大部分情感主义者认为道德命题都不是客观的,但我却在《道德情感主义》屮运用索尔•克里普克(SaulKripke)的理论分析和阐释了道德命题也可以是客观的,这也是情感主义者首次提出这一观点。规范性可以包括三层含义:一是理性力量,二是动力性力量,三是评价性真理。对理性力量而言,康德主义者认为所有的道徳评判对每个人都形成理性的力量,毎个人都有理智去做合乎道徳的事,但我认为这是错课的
8、。比如,精神变态者是没有理智的,他们不在乎道德,也不在乎他人。又比如,母亲很关心孩子,是出于自己的感情,而康德主义者却认为母亲是因为理智而关心孩子,得出这样的结论很奇怪。中国和西方伦理文化既可
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