伦理学：记黄济鳌老师人文经典课程的讲座19

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1、讲座报告2014级金融全英孙姝月讲座时间：2015年4月9日讲座地点：教学楼G座207讲座老师：黄济鳌讲座标题：伦理学讲座内容：讲座的一开始，老师就介绍了三本伦理学著作给我们，分别是亚里士多德的《尼各马可伦理学》、约翰•穆勒的《功利主义》以及康德的《道德形而上学原理》。这三个同学们都耳熟能详的名字一下子吸引到了大家的注意，在高中历史课的学习中，我们都知道这三位作者都是非常有成就的哲学家。随着老师展示的这三本不厚的小册子,我们走进老师为我们准备的伦理学的小宴会，开启我们的伦理学启蒙之旅。(-)何谓伦理学首先，我们了解到伦理学的研究

2、对象以及冃的，了解到这门学科是用来评判人的好坏的、是用来评定道德的，而每一个有血肉的人类都希望做一个有道德、人性光辉的人，那么或许对伦理学的研究会帮助我们找到一个大致的方向。这之后，我们发现原来伦理学在社会生活的方方面面都有应用，例如企业伦理学等，我们有生活中用实践伦理学指导我们的行为，用元伦理学研究道德语言的意义和逻辑结构。其次，老师谈到了道德起源的几种猜测，有客观起源说，也有人类需要说，我认为说道德是来自于超自然力量的说法并不实际，相比之下第二个“人类需要说”更可以解释我们的行为，人类正是在不断地揣摩、尝试中发现互相谦让、互

3、相帮助、合作、友善的生活氛围更能让所有人生活的快乐、幸福，更能让每个人找到自己生活的意义，或许正是人类文明的不断萌芽，人类逐渐产生了与动物相异的羞耻心、团体意识、社会感以及责任感，才使道德生长。然而光再不段的探索以及先知、领导、教父的指引下是不够的，还应该有一定的反思精神，苏格拉底说过："未经省察的人生是不值得过的〃，面对一些既定的传统我们不能认定它是对的，应该经过自身的尝试才可以下定论，另外，我们还要理清道德与法律、宗教之间的关系，法律是为我们收集了在该文明中得到公认的合乎道徳的基本的行为方式，但不一定只有法律才代表正义，道德

4、有着更高的要求。正是因为做到这些才能有千百年来不同地方人们普遍地对美好情操的追求，才有了伦理学的诞生，才有了不同伦理学说的百家争鸣。（二）伦理思维方式我本身对伦理学这门学科基本没有了解，在老师的讲座之后我知道了伦理学主要分为两种理论：目的论和义务论，伦理学家们利用这两种理论对人类的道德进行探讨与研究。一、目的论在目的论的范畴中，伦理利己主义以及功力主义比较受到伦理学家们的多方推崇。首先是，伦理利己主义，在这个由安兰德提出的理论中，每个人都从以自己为主的个体出发，为自己的这一个体寻求最大的利益。在这样的理论体系中，就会引入“博弈论

5、”的思想，每个在同一条件下的不同个体都要面对“囚徒困境”的选择，每个个体都试图为自身的最大利益而行动，在这样的情况下总有人被迫妥协，这也就与“丛林理论”相符合了，在这个社会上，总是弱肉强食，面对冲突只有强者可以获得自己的利益，而有些稍微弱势的群体就必须为了满足其他人的利益而被迫放弃自己的利益，在这样的“伦理利己主义”之下，社会上的均衡势必被打破。所以，伦理学家们发现这样的理论体系是并不完善的，不能适用于更多更实际的语境下。因此，面对这个问题而出现的“功利主义”大行其道。由英国哲学家边沁和密尔创立的这种理论超越利己主义，认为每一个

6、人所实施的行为或所遵行的道徳规则应该给行为相关者带来最大总量的好处或幸福。所有的人在行为处事时都应该从他人的利益，帮助其他的相关者获得最大的效用。在功利主义中首先就是行为功利主义，这样的理论要求我们只考虑结果，只要结果是符合所有人的最大效用即可,不必考虑过程中的方法。这样的确可以获得最大的效益，不过为了达到一定的结果，我们有可能会使用一些并不符合道德规则的方法去达到它，这并不是理想的状态。因此出现了更为中立的“规则功利主义”,这个理论要求我们做一切行动的时候都要遵循能够满足最大效益的道德规则，这些规则常常是人们在一段时间之后形成

7、的习惯与规则。而不论是规则功利主义还是行为功利主义都不能保证利益能够完全公平地分配在所有参与者之中。结果常常并不是所有的参与者都获得应有的最大利益，其实是参与这种的大部分人获得最大利益，在这一群大部分人中间，利益的分配问题也并不能很好的被解决。因此,从长远的角度看，功利主义也并不是完善的。二、义务论在发现了问题之后，有一些伦理学家创立的了义务论进行解释,义务论中有“直觉论”还有“义务论”。因为我认为“直觉论”在使用过程中太过主观，并不好评判，况且还会经常岀现神化、超物化的趋势，所以我对这个理论并没有深入的了解。但是在听了老师的讲

8、座之后我对康德的“义务伦理学”比较感兴趣，康德的理论主要包括三个方面的思想：一是从善良意识出发，好动机才有好行为；二是人是目的，每个人生命都是平等且高贵的，这一条思想也正是近代启蒙思想的基本公理；三是惟理性建立道德，理性猜可能是道德，情感触发的并不是道德，道德应