《柏拉图讲座报告》18

《《柏拉图讲座报告》18》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、听“柏拉图讲座”有感上周人文经典听了老师对柏拉图的一番介绍，从生平，著作，哲学的渊源，理念，认识，政治学说等多方位较全面向我们的介绍了一代大思想家一一柏拉图。青年安定，再流离，后回归学园。柏拉图一生不算多舛，却是一代伟人。从赫拉克利特的万物皆变，巴门尼德的存在，毕达哥拉斯的数，还有老师苏格拉底的诡辩智者中吸取精华，诸法合一，提出自己的思想。如共相殊相，唯名唯实论等等无数理念。这诸多理念集中体现于《理想国》之中，集数家之长，得万砾之言。可敬可佩！在《理想国》中，柏拉图他设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此

2、面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育，因为国民素质与品

3、德的优劣决定国家的好坏。柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体随之兴起。军人政体中，少数握有权势者聚敛财富，形成寡头政体。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体。民主政体发展到极端时又会被

4、僭主政体所取代。这种理想政体形式是““哲学王”的统治，即知识统治城邦。这是柏拉图政治学说的核心。这种理想政体意味着政治理论不仅局限在对具体政治策略的思考，而且对政治本身、政治之正义和善的沉思它要求人的理性指导政治活动，而不是服务于政治的需要。这种理想国是否太过理想，这种形式不可避免的带有一定的专制和极端的色彩。仅仅具有指导参考价值，对于这种不足，柏拉图的弟子亚里士多德似乎刚刚好补上了这点，亚里士多德比较看重法律。法是没有感情的智慧，具有一种为人治所不能做到的公正性质。人治中的“人”，尽管聪明睿智，然而他有感情，因之即会产生不公道、不平等，而使政治

5、腐化。用法律来统治则可以免却上述弊端。真是师徒，互补互长！我们准许保留的乐调要是这样：它能很妥贴地摹仿一个勇敢人的声调，这人在战场和在一切危难境遇都英勇坚定，假如他失败了。碰见身边有死伤的人，或是遭遇到其它灾祸，都抱定百折不挠的精神继续奋斗下去。此外我们还要保留另一种乐调，它须能摹仿一个人处在和平时期，做和平时期的自由事业……谨慎从事，成功不矜，失败也还是处之泰然。这两种乐调，一种是勇猛的，一种是温和的；一种是逆境的声音，一种是顺境的声音；一种表现勇敢，一种表现聪慧。我们都要保留下来。这里引用柏拉图一段话结尾，柏拉图真的是多才多艺！