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时间:2019-08-29
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1、《菊与刀》读书报告英语教育学院英教140220140902018李少萍偶然的机会下,接触了《菊与刀》这本书,认识了我所不甚了解的日本和了解了日木之所以成为日木。尽管如萨苏所说,这木书中不是绝对真理,只能说是从美国人眼中看到的H本,然而在很大程度上,其对FI本人的性格、对H本国家的描述如此到位,使当时与日本作战的美军收益极深。所以,这对我这个对日本基本零了解的人来说实在是珍贵的知识食粮。以下只针对自己的理解提出一些肤浅的看法。《菊与刀》的作者,木尼迪克特,一个人类学家,在二战时期受美国当局委托,了解H本在思维和行为方式上的背后的根本性原因。了解H本民族的真实面目,才能对日本战争中的下一步
2、举动有所估计和预防,才能制定正确的对日措施。作者运用全部人类学研究方法,通过与被研究的民众进行面对面接触、查阅数据、向曾在日本生活过的西方人请教、通过日本人自己纂写的关于他们自身的描述、日木编写和拍摄的影片等来研究日木国民性问题。甚至认为孤立的行为之间也存在某种系统的联系,从而在孤立的行为中找到隐藏的联系,进而得到真止的原因。作者研究问题的严谨认真是其结论正确性的保证,同时也让我知道研究具体问题需要一套严密的方法。二战中,日本军人在战争中表现出来的与其他国家的思维和行为方式上的巨大差异,从根木上来说是木性问题。他们具有强烈的矛盾的国民性,菊木是日木皇室家徽,刀是武家文化象征。菊花呈现柔
3、美,刀则诉诸暴力。FI本人沉湎于对菊花的栽培,同时崇尚刀剑和武士的荣誉。如作者所言,“在很大程度上讲,日本人既生性好斗又和平礼让;既穷兵麒武又崇尚美感;既桀鹫不驯而又彬彬有礼;既固执僵化又审时度势;既顺从而又憎恨受人摆布……”日木极端重视等级制度,他们认为只有社会上“人人各安其位”,才能使日本在严酷的自然条件下生存下来,而世界各国都拥有主权将使世界处于无政府状态,认为只有他们才能实现世界的和平,这是他们发动侵略战争的目的。而在战争屮,口本非常重视非物质资源及精神资源的重要性。因为其森严的等级制度,他们心甘情愿地为他们最高的领主即天皇服务,并将所有的行为冠以为了天皇的原因,“执行天皇的意
4、志”、“让天皇安心”比比皆是,从而将这个民族凝聚起来。日本非常重视世界人民对他们的看法,在他们看来,他们是为名誉而战,而这,不得不说对日本来说最重要的“情义”。“情义”,即恩情友谊和社会道德。作者认为,情义是日本独有的范畴,包括对社会的情义和对名誉的情义。对社会的情义。西方人极端轻视对社会欠恩,而H本人却认为自己是历史和社会的负恩者。日本“义”就是确认自己在各人相互有恩的巨大网络中所处的地位,既包括祖先,也包括对同时代的人。等级制度和习惯使口本人高度重视道德上的报恩。负恩使人非常容易动怒,也使日本人肩负巨大的责任。日本人一生最大的恩情集中于天皇,除此之外,他们对父母、老师、主人也负有恩
5、。他们自觉履行而毫无怨言。报恩于万一,孝道在不与对天皇的义务冲突时是必须履行的。不管父母对错,子女都必须报恩。情义最难承受,所以他们也不喜欢随便受恩而背人情债。他们相信过重的恩情会带來麻烦。在美国,自尊心是与自己处理自己的事联系在一起的,在日本,自尊心则与对施恩者报恩联系在一起的。对名誉的情义。日木人及其爱惜自己的名声,认为名誉是最重要的东西,尽量使它不受到任何玷污。他们甚至将遭到侮辱后报仇是一件崇高的事情,这对他们来说也是一种情义。根据日本人的信条,体而的自杀可以洗刷自己的污名。口本是个极易情绪消沉的国家,当消沉时会选择白杀,为了摆脱厌倦情绪,他们发动战争,征服别的民族。战败后,他们
6、却却接受了战败及其一切后果,欢迎美国人,通过战败建立了占领军的等级关系,因为他们心底有一种对强者的崇拜,而美国的指导能使他们少走弯路。这也可以说是他们心里的等级心理在作祟,各安其位使他们心安理得。在口本人对子女的教育及其严格。他们从小教育儿童繁复的礼节,教育他们发自内心地真诚对人,和歌、俳句体现了日本文化崇尚美感,温和谦让的一面。但是,日木人认为孝与忠是无条件的,他们尊重父亲是为了训练对权威的服从和尊敬。另外,父母会通过从小对儿童的嘲讽培养儿童对羞辱的敏感,从而使儿童从小就养成对名誉的情义的维护。总之,日本国民性的叩盾和他们对等级制度的维护都与他们对儿童的教育方式密不可分。对等级制度的
7、极度依赖和维护,是日本人发动战争,在战争中以极端方式屠杀牛命,在战争注定失败时却仍然坚持誓死抵抗不投降,然而天皇一声令下立马投降的原因;战后他们却非常欢迎美国以战胜国的姿态进入他们的国家,是因为他们心底里对强者的崇拜,屈从于美国可以使他们得到指导,这对他们是好处,他们不认为这是屈辱,认为战败也应该成为最好的战败国,这与日本人对其名誉的重视有关。总而言之,H本有着奇特的行为方式和思维习惯,这是其行为的指导思想,学习日本的国民性和国家意识形态,不仅
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