《课宋明理学》PPT课件

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1、第4课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；第一幕：探理学之源一问：魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。—唐●高骈南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。—唐●杜牧二问：当时儒学理论体系有何缺陷？儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理路找到终极的立足点.——葛兆光著《中国思想史·第一卷》，复旦大学出版社，2001年12月第一版，第319页。三问：面对危机，儒家学者如何应对？张融《遗令》：“……左手执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经

2、》（佛）。”——《南史》卷三十三，837页，中华书局，1975。一、背景-----------理”由何来？（1）佛、道传播，儒学出现危机《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。（3）儒学体系的更新（2）“三教合一”潮流的出现。白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘

3、，流露出对人间的关注和智慧的光芒。福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。处处留痕——三教合一泰山红门宫孙悟空第二幕：走理学之路含义理学是一种既贯通宇

4、宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学代表人物阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。程颢像理学的宇宙观“理”是世界的本原是天下万物都要遵循的普遍原则。客观唯心主义。二、宋明理学1、程朱理学程颐像材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理

5、学的方法论怎么才能通达“理”？—格物致知。格物致知与实践出真知有何区别？【答案点拨】“知”不同。前者要“明理”，即儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物)。材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹像理学的伦理道德观：存天理，灭人欲程朱理学“理”是世界的本原——宇宙观通过“格物致知”的方法把握“理”——方法论“存天理,灭人欲”——道德观二十四孝故事扇枕温衾黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷

6、夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。恣蚊饱血吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。郭巨埋儿郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。尝粪忧亲庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞

7、求以身代父去死。南宋以后发展为官方哲学；明初确定了在思想界的统治地位。（3）地位二、宋明理学1.程朱理学2.陆王心学陆九渊著作数量相差悬殊一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘72卷。没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。治学方法迥然不同道问学、读书穷理。尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。2、陆王心学：（陆九渊、王守仁）（1）核心：“心即是理”、“吾心即是宇宙”。（2）穷理：“发明本心”、进行内心反省。王守仁陆九渊（1）核心：“致良知”、良知是本心，良知就是理。（2）穷理：克服私欲，回复良知。形象比喻体会差别会教弟子爬到书架上

8、翻查飞机种类性能以及防空方法。应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。敌机来了……请问我的良知在哪里呢？小伙子，做人要有良知，不能偷盗呀！天气这么热，你把上衣裤子都脱了吧。把内