《课宋明理学正式用》PPT课件

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1、复习：儒家思想的经历春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想→发展成熟？第三课列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：①魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击；佛教佛教盛行：起源于印度，公元前后传入中原。东汉明帝后传播，魏晋时期盛行。白马寺中国最早的佛教寺院相传汉明帝遣使西求佛法，用白马驮回佛像佛经，因以名寺。被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。江南春（唐•杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

2、。道教在民间传播：福建泉州老君岩道教圣地武当山东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。柏杨《中国人史纲》同心出版社禅宗吸引士大夫的，不仅是它那莲花万朵，无生无死，悠哉游哉的彼岸世界，而且还有它所特具的在“悟”中求得自我心理平衡的功能。……禅宗的绝妙之处，“在于它把人

3、的情欲导向内向反省，使情欲转化为人生情操的自我修养动力，从而平息了向外追求的躁动”。葛兆光《道教与中国文化》一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：①魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击；②儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道落后；《汉书●艺文志》云:“后世经传……而务碎义,便辞巧说,破坏形体,说五字之文,至于二三万言。……终以自蔽,此学者之大患也。”繁琐迂腐，走向僵化。一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：①魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击；②儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道落后；③与选官制度相关。随着

4、九品中正制的逐渐确立,做官的必须是门阀世族中人,学习经学在政治上已经失去意义,学术研究遭到打击。一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：①魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击；②儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道落后；③与选官制度相关；④统治者对宗教的扶持。另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。隋时的李士谦说“佛，日也；道，月也；儒，星也”，（见《隋书》卷七十七《李士谦传》

5、）这句话说明了什么？隋朝的儒学家提出了怎样的主张？这句话说明了三教高低，以示崇佛。隋朝儒学家提出“三教合一”的主张。《三教图》（清·丁云鹏）一、魏晋至隋唐时期的儒学1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战（1）原因：（2）三教合一，社会潮流；儒：负责年轻时求取功名“为万世开太平”佛：为失意时的安慰（未来）“胜者为王，败者为寇”道：为老年时的祈求“长生不老”处处留痕——三教合一孙悟空2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学韩愈李翱3、北宋掀起儒学复兴运动以唐为鉴，复兴儒学。1.含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）二、宋明理学亦称

6、“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。2.兴起的背景1、与宋代政治特点密切相关。2、与宋代经济、文化的发展密切相关。3、与思想史自身进程密切相关。理学是儒佛道三教长期论争和融合的果实。理学适应了唐末五代以来重建伦理纲常的需要。宋代农业、手工业和商业得到迅速恢复和发展，科学文化进步瞩目，引起了理学家对自然和社会规律的思考。理学作为一种文化思潮，归根到底是与一定的社会经济、政治体制乃至文化形态密切相关，是时代的产物。宋明理学的主要学派，包括：周敦颐的道学派（以“道”为核心概念）邵雍的数学派（以“数”为核心概念）张载的气学派（以“气”为核心概念）二程与

7、朱熹的理学派（以“理”为核心概念）陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）等。宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学代表人物程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁”。程颢程颐3、二程主要思想①“天理”是宇宙万物的本原（先理后物）（理学的核心思想）②把天理和伦理道德直接联系起来。认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”(体现在社会上是儒家的道德伦理）③认识论：提出“格物致知”，把知识、道德和天理联系起来——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理”眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。