文艺美学课件.docx

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1、第一章绪论何谓文艺美学？第一节“文艺美学”的提出、背景及学科归属的难题1980年，在中华美学学会第一次美学大会上,当代学者胡经之指出，“高等学校的文学、艺术系科的美学教学，不能只停留在讲授哲学原理，而应开拓和发展文艺美学。”这个设想的提出得到了当时的与会者，包括许多美学研究者的热烈响应。1981年始，北京大学、北京师范大学、四川大学、山东大学等院校招收文艺美学方向的硕士、博士研究生。此后，北京大学文艺美学研究会编辑出版《文艺美学论丛》，许多的学者纷纷出版文艺美学方面的著述。提出文艺美学的根本目的是，文学系、艺术系不能象哲学系那样讲美学，应该讲属于自己门类的美学问题。换句话说，文学、艺术专业的教

2、学中有自身的美学问题。有趣的是，西方并没有文艺美学的名称，它们有艺术哲学的名称，也有细分之后的音乐美学、绘画美学、戏剧美学的提法，因此，文艺美学的提出和设置，有着鲜明的中国特色。如果不从文艺美学本身的内涵着手考虑，其实早在1971年，台湾王梦鸽就出版了《文艺美学》一书，这本书主要介绍古希腊以来的文艺美学思想和基本的理论问题，但远远没有把文艺美学作为一门学科进行确认。因而，现今说的文艺美学，是中国大陆的设计。大陆提出文艺美学有着非常深远的背景。首先值得注意的是十一届三中全会后的思想解放运动，这是此后各门学科纷纷反思和调整自身方向的基本动力，其中，文艺和政治的关系问题成为文艺理论界的焦点。刊发于1

3、979年《上海文学》第4期的《为文艺正名——“驳文艺是阶级斗争的工具”》，批驳了文艺的政治工具论，试图为文艺遵循自身的规律寻求合法性。反思文艺被政治和工具化地利用和看待，是为了让文艺从“他律”走向“自律”。这里的“他律”、“自律”，指的是，文艺不能按文艺外部的标准例如用阶级斗争的原则进行看待，否则，文艺就是“他律”的，而应按照文艺自身的审美规律进行创作和评判，是为“自律”性。因此，可以说，文艺美学的提出最初是为了疏离政治第一的标准，向审美本位回归。向审美本位回归的吁求体现在研究方法上，就是由外部研究转向内部研究。这一点可以参照文学理论的思考与走向来看。韦勒克和沃伦在他们影响深远的《文学理论》中

4、将文学研究分成两种不同的取向：文学的外部研究和文学的内部研究。那些把文学看作作者的传记和心理世界投射、把文学视为社会制度等方面的运作的反映、把文学看作思想史和哲学史的某种记录的做法，属于文学的外部研究；从文学作品的节奏、修辞方式乃至文类等方面进行的研究，则属于文学的内部研究。总之，在韦勒克、沃伦看来，“文学研究应该是绝对‘文学的’。”从这个意义上说，文艺美学在设定之初（尤其在政治、思想、文化诸方面拨乱反正的大背景下）提出的目标是，关注与审美相关的要素，而摒弃非审美的东西。文艺美学的设立与建设从提出到实施，产生了非常丰硕的成果。于是到了1999年，文艺美学作为中国语言学科下的三级学科，位列于国务

5、院学位委员会办公室和教育部研究生工作办公室的《授予博士硕士学位和培养研究生的学科专业简介》中。它的层级是“中国语言文学（一级学科）·文艺学（二级学科）·文艺美学（三级学科）”。值得注意的是，作为二级学科的文艺学的名称与范围均来自俄苏，本意为文学学，在我们国家翻译成文艺学而已。在文学系，文艺其实指的是文学，按此逻辑，文艺美学似乎指文学美学更为妥当。但在文学系，放在文艺学之下的研究方向还有文学批评学、文学形式论等划分，这些均可以归入文学理论的“地盘”。引起长久争议的则是，有了文学理论，为什么还要设置文艺美学（文学美学）？换句话说，文艺美学和文学理论并置在文艺学之下，从学科的角度看，文艺美学关注的东

6、西是否应该和文学理论不尽相同甚至有较大的差异？这样的质疑提醒人们，“美学”（无论哪一种美学或是否存在具体的某种美学）自身的归属或许也是有争议的。譬如在哲学学科中，美学的层级是“哲学·美学·美学原理（中国美学史、西方美学史）”，而在艺术类学科中，艺术美学的层级则是“艺术类·艺术学·艺术美学”。第二节有了美学和文学、艺术理论，为何还要文艺美学？尽管美学按多种路向发展着，譬如有研究艺术相关诸问题的艺术哲学，有被称之为哲学美学的美学等等，不过，就美学而言，相当长的时间里，许多思想家经常从他们的哲学框架中来讨论美学问题，这点在柏拉图、康德、黑格尔等人身上体现得非常明显。他们常常把美学问题当作哲学的注脚。

7、比如黑格尔，虽说他在《美学讲演录》（中译本为《美学》）中宣称，他关注的是艺术问题，但他的“美的艺术哲学”无疑是其哲学大厦不可或缺的一部分。因此，很多时候，美学通常关注的都是与哲学问题紧密相关的一些元理论问题。象美学思想史上的重要人物柏拉图，他主要以其哲学思想行世，“美的问题”不过是其哲学观念的衍生性成果，某种意义上，可以把柏拉图关于“美”的限定视作他的核心观念“理念”的逻辑延伸。在他的《大希庇阿斯