文艺美学心得

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划文艺美学心得　　美学述评　　在以前，如果有人问我：美是什么呢？我想我会这样回答：美是“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”；美是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”；美是“大漠孤烟直，长河落日圆。”......但是在我学习了美学之后，才知道在美这个字的背后，隐藏的是一门如此大的学问。　　知识学意义上的美学，是关于美的知识的系统的表达。“Aesthetik”最先是鲍姆嘉通提出来的。他认为美学就是研究感性认识的一门学科。其后，许多伟大

2、的哲学家开始了对于美的研究和探讨。毕达哥拉斯认为“美是数与数的和谐”；柏拉图认为“美在理式”；康德认为“美是无利害的快感”；黑格尔认为“美是绝对理念的感性显现”......无论是从自身出发的唯心主义，还是从唯物主义的角度出发，他们都尝试着对美进行更深层次的探讨。尽管，这些观点都在被同时代的或后来的人们肯定着、否定着。对于前人的观点和看法，我们并不能进行简单对与错的判断，而是怀着谨慎的态度，对其仔细的揣摩与深究。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了

3、适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　例如，柏拉图的美学思想：美在理式。柏拉图认为美的本质就是美的理式，理式就是一个先与美的事物而存在的东西，也就是说在美的具体的事物之前还存在一个美的事物，这个美的事物是存在与人的思想中的，有了这个大脑中的美的事物的形成后，才会有具体的美的事物的出现。我们在生活中所说的任何美的东西，都是大脑中美的事物，也就是理念的外显形式，是美的理式在现实中的具体反映。换言之，如果人的大脑中内有一个美的理式的存在的话，就没有美的事物的存在了。　　下

4、面我就以门为例，进行具体的说明。要想造出门，在人的大脑中就必须先有门这一个理式存在，然后通过谋种方式，将它表现出来，比如绘画，然后人们根据它进行模仿，将脑中的门造出来，成为现实中的门。反过来思考，假如先有门这个具体的事物存在之后，人们才将它命名为门，但是这样的话，为何我们不将这个东西称之为其它名字而是门呢？所以，必需先要有美的理式的存在，然后再有美的事物的出现。　　柏拉图的这种美学观点，如果以马克思的理论看就是不对的。马克思认为物质决定意识，要先有现实生活中的门的存在，后有思想中的门的形成。而柏拉图的理论颠倒了物质与意识的关系，即美的事物

5、和美的事物的理式的先后关系问题。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　从美的事物的提出，到美的本质的探讨，尽管哲学家们一次有一次的碰撞出激烈的思想的火花，但很遗憾，至今也没有一个让人清楚的定义。在没有学美学之前，我不知道真正的美是什么，在学了之后，依然不知道，也没有本事给它下一个定义。我认为美毕竟是一个极　　为抽象的概念，从任何一个角度方

6、式去下定义都是片面的。美，可以随着时空的变化而变化，过去美的现在不一定所做美，美，可以根据过界的不同而有不同的显现，美，是变化的，或者借苏格拉底的话说“美是难的”。　　美学期中报告　　走在郎木寺的路上，看着散落的风马和飘动的龙达，金光璀璨的寺院，青山相依，色彩夺目，整个小镇都弥散着从寺院里飘出的烟味，早起的藏民手握佛珠绕着山开始新的一天，游客们背着行李，拿着相机，身上的穿戴也在之前都市化的穿戴上增加了红色，黄色，绿色，蓝色，纯粹自然，体会着与小镇融为一体。　　藏民族的色彩观一直深受藏传佛教文化的影响。藏民族的建筑、装饰品，绘画，生活用品从

7、古至今都喜欢用鲜艳又对比强烈的色彩，始终保持着自己特有的审美观。满眼鲜亮的色彩既是佛教中的象征着东、西、南、北的白、红、黄、绿。佛教文化思想上的影响使藏民在美的创造，客观事物的建立上都有所体现，藏民的审美产生了藏族特有的美，藏民的审美活动不断的产生藏民的审美经验，完善对美的感性的认识下客观事物的表现。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　

8、藏民族所处的环境对其色彩观也有一定的影响。藏民族赖以生存的地方叫雪域，一年除了夏季，其余九个月都看不到苍翠的树、盛开的花，因为这种环境，广袤的大地一片灰暗，对色彩的渴望，对鲜艳色彩的爱慕油然而