空灵之美的佛学管理智慧毛国民讲座报告42

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1、佛学管理智慧讲座报告商学院管理1405学号:20141804712李嘉颖"没有众主,我们就不能成佛。”初接触佛学时,最深刻的是关于因果。万事都是有因才有果,使得我在很多困惑不解的时候可以提醒自己去思考原因,而不是一味地执着。在做事之前先想想后果,以此避免了一些错误。自己是什么样的人就会看到什么样的一个世界,所以尽管我不是一个佛教徒,但佛学却在一定程度上影响了我的世界观。"看山是山,看水是水〃这世界似乎是十分充实的,身边的一切物质我们都触手可及,我们用肉眼去观察,去给每一样事物下定义,是什么就是什么,不是什么就不是

2、什么O有时往往会太过执着,而跟自己过不去。执迷于世俗,物的执着,落于物的相。由内到外的物质,似乎跳不出物质的圈子。〃看山不是山,看水不是水〃但倘若我们执着于佛法,何尝不是另一种意义上的跟自己过不去呢。看到山,刻意地去剖析,就像看到一首诗,刻意地去分析他的意图,他的手法,他的风格,而忽视了他对自己最初的单纯的感染。"看ill还是ill,看水还是水"当我们经历了前面两个阶段后,开始释然,看到山,就是单纯的111,不再想过多地去用自己的思想去包装这座山。其实山还是那座山,变化的只有我们的内心。从一开始的懵懂无知,到阅历

3、增加从而对很多事物都加入了自己经验性的思考,到最后抽离世俗的眼光。佛学不仅仅存在于宗教层面或者是内心层面上,他的思想还可以运用于实际生活之中,例如管理。境界上的空灵之美/空观〃的管理境界一一人生事业追求中的空灵之美:看空身外之物,放下执迷之心,淡泊名利;居有意无意之境界。不要过度地追求利益,不是说让你完全抛弃获取应得的利益,但过度地执着于利益会很容易让人失去理智,所以我们不能为了利益而放低自己的底线,去做不合情不合法不合理的事情。理念上“与人方便3“民为本”,以慈悲之心对待人们,以度人之心对待公民。最优质的服务是

4、与人方便;如此也就与己方便。做企业的直接目的看起来是赚钱,真正的终极目的是做功德。越想占别人小便宜,越容易让自己吃亏。发自内心,由衷地替别人着想的人往往能得到更多的“幸运”。一个企业,不能为了纯粹赚钱就丧失道德,损害消费者利益,这样只会形成恶性循环,最终因果报应于自己。多为别人着想,心阔达,路自然广。觉真法师说过,这是合起来的一双手,就是双方有利、双方得益、双方利益的平衡。双方就是买者与卖者,企业与顾客。做生意的全部学问中的实质,就是对人的理解和尊重。佛家就叫众生平等(双方的关怀平等,双方的利益平等),叫“不二法

5、门”(买卖双方是一个整体,利益不二,共生共存不二)。物的管理一一被动一一员工是小人一一以物质刺激为动力。以物质为动力来刺激员工积极工作不是长远的办法,员工一直被牵着走,就无法自发地去努力,当物质减少或消失时,员工的工作热情也随之减退或消失。人的管理一一主动一一平等的人一一以人情和报恩为动力。管理层与员工形成良好的关系,形成良好的工作氛围和企业文化,让员工在工作过程中不抱有怨言,在有问题时能直言。作为管理层如果能关心员工,对员工好,员工白然会主动热情地工作。自性管理一一自觉一一员工是菩萨一一以觉悟解脱为动力。让员工

6、明白到,他不是在为你打工,而是在为自己打工,我们企业管理层只是提供了一个环境和条件,让我们自己和员工他们在这个环境里各自努力从而达到自己的目标,实现自我的提升。佛教、佛门对于信徒和僧徒的管理,它没有一个制度规定哪类人必须要信佛,哪类人必须要烧香磕头,这肯定没有。它靠什么?靠你自己的觉悟和觉醒,靠你自己的自觉。求得正知正觉":求觉悟然后成佛,不然他成不了佛。为什么宗教能经久不衰,而企业总是在短时内更新换代。首先,佛教有明确的目标管理一一弘法、利生、度众生。僧人都心平气和地恪尽职守,将自己职责范围内的事情一丝不苟地完

7、成。如果有人犯了错,也会主动地通过正常而有效的程序,规范地进行忏悔,并彻底改正,不会掩盖真相。可贵的是:经过忏悔的人在获得寺院的准予忏悔之后就不再被人歧视,自己也把因犯错而带来的精神负担抛在一边一一放下包袱,重新努力地投入日常的事务和责任当中。二、凝聚力和认同感:佛门"其实,无论是寺庙、家庭还是企业,选择离开的人无外乎一个原因一一没有认同感。”关键就在于,很多企业的'家观念'并不能真正做到让员工认同。”也有人叫“信仰”。三、团队理念明确:弘法利生。第一,为每一个住众提供皈依处,也就是强烈而永恒的认同感;第二,为每

8、一个皈依者确立一个共同而神圣的皈依处,这个皈依处能使身在其中的每一个生命个体获得真正的归属感。因信仰而剃度的僧人心底里,都会深深地烙印着一个信念:〃利生是事业,弘法是家务。”四、和尚对寺庙的忠诚度高。和尚虽然面临四处化缘、恶劣的天气等艰难的环境,虽然清贫/旦和尚对寺庙的忠诚度非常高。员工虽然拥有基本工资和相应的福利/旦许多员工都是在想着"往高处走:别说打了,就是说了说或其

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