盘古文化探源

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1、盘古文化探源世界是如何创造的？人类是从哪里来的？这几乎是一个世界性的疑问。也是众多的科学家、学者从不同领域探讨研究的问题。人类有一种与生俱来的本能，这就是寻根的欲望。文化越是发展，社会越是进步，人类的寻根意识就越是强烈，越是自觉。世界上每个民族都有自己文化的根，这条根不仅见之于文字记载的历史，而且远远延伸到文字发明以前的时代。人们对那个时代的了解，除了考古发掘出来的一些器物外，主要依赖于口耳相传下来的神话资料。中华民族历史与文化的源头，也深深地扎在自己的神话传说之中，为了了解自己的历史与文化传统，人们不得不经常清点这些祖先所遗留下来的神话遗产，并根据各个时代科学发展的水平，对它们作出自己

2、的阐释和弘扬。神话是我们祖先的创造物，又是他们的生活和思想的历史见证。我们不仅要研究和欣赏这些古代神话，而且要从中窥见远古社会的图景，追溯我们祖先的足迹，从中国古代的神话，看神话中的古代中国，挖掘神话文化旅游资源，探讨盘古文化滋生的土壤。２０００多年前，伟大的诗人屈原在他的不朽的诗篇《天问》中，劈头就提出这样的问题：那远古开端时候的情形，是谁把它传述下来的呢？首先碰到仍是神话。所谓神话世界，是原始人以其不发达的心智（乃至语言），通过不自觉的幻想所创造出来的一个既反映当时现实突然而又完全非现实的世界，神话是一个民族童年生活的写照，要追寻一个民族的文化根，必须了解它的神话。盘古神话包括创世神

3、话、天地开辟神话、万物起源神话、人类起源神话。民间神话包括造物主、宇宙起源和宇宙论、半人半神和文化英雄、地球的地形特点等。古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰到一座大山。现代人不说你神经病，也笑话你。原始的初民在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，将人类早期与大自然搏战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。神来自天空的思想，表现在世界各民族的宗教仪式上。中国最古老的宗教形式要称天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天。神话是口述历史的一种形式。神话中所谓的神，都来自宇宙──天空中的高级生命。中华文明浑身都是宝，它在许多方面比世界其他

4、民族优秀。就拿神话而言，中国神话远比古希腊神话更有价值。中国神话既包含了许多民族的神话，也融合了许多不同民族的文化。它不单单是中国史前最宝贵的资料，也是全世界人类史前历史的最有效记载。中国古人格外注意天空并非源起于殷商或西周，早在神话出现的时候，原始人对虚无的天空总是津津乐道，给后人留下了大量关于天的神话。中国上古神话是以天为中心展开的，许多著名的神迹都和天有密切的关系。如开天辟地的神话涉及盘古，伏羲、女娲、混沌、黄帝等神；天梯的神话涉及伏羲兄妹、祝融、共工等神。可以说，天神话是一条红线，它能穿起中国许多神话和古神。神话的历史要比文字的历史久远。中国的天崇拜产生于殷，周时期，比神话不知要

5、晚多少年。因此天空崇拜与天神话之间有必然的联系。古代神话中的天是什么？战国时期，楚国伟大的诗人屈原在《天问》里曾这样问道：遂古之初，谁传道人？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何比？圜则九重，敦营度之？惟兹何功，敦初作之？郭沫若以文学的笔调翻译此诗大意说：请问，关于远古的开头，谁个能传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时混混沌沌，谁个能够弄清？有什么东西在回旋浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳两气渗和而生，它们的来历又从何处？穹窿的天盖共有九重，是谁动手经营？这样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人？屈

6、原的诗追寻的是世界的起源问题，他的问题并不是仅凭个人的想象，它包含了古代人对世界本源的看法，但同时，也是以大量的神话传说作为背景的，其中就包含了开天辟地的神话。《淮南子，精神训》曾描述天地未分时的景象：上古的时候，没有天也没有地，世界像一个大气团，窈冥混沌。后来的混冥之中，慢慢发出了阴阳两位大神，他们在那判别阴阳，安置四极，这才慢慢产生了世界万物。这个描述，带有很强的共性，因为全世界民族的造物神话几乎是如此的，不论是印度、埃及、还是美洲的印第安人，都是这样来形容最初的世界。在这些神论里，最粗犷、最美丽的神话，是中国的盘古开天的神话：在很久很久以前，没有天也没地，宇宙像一个混混沌沌、模模糊

7、糊的大鸡蛋，在漫无边际地滚啊滚啊？不知什么时候开始，在窈冥混沌中产生了一个生命，就是人类的始祖──盘古大神。也许是受了这混冥景象的影响，盘古每天只知呼呼睡大觉，连动也不动一下，谁都想不到的是，盘古这一觉睡得好长好长，一下子睡了一万八千年。在这期间盘古孕育着、成长着。突然有一天，盘古醒了。他揉了揉眼睛，四周是茫蒙一片，什么也看不到呀！他定了定神，还是什么也看不见，四周漆黑一片，黏糊糊的，闷得他心里发慌。他想：总这样下去怎么行呢？心里一