社会主义文化基因探源

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1、社会主义文化基因探源：社会主义文化基因是指与人类文明进步思想密切關联的一种集体主义文化理念，这种理念起源于人的自然性，它是人类从自然性到文化性合乎逻辑的发展。它有中华文化与西方文化两条发展路径，这两条路径在马克思那里得到第一次交汇，于是融合个人利益因素后，集体主义文化理念得到了充分完全的表达。　　關键词：基因；文化基因；社会主义；集体主义　　：DO-0　：A　：1009-5837(2011)02-0001-04　　　　一、基因与文化基因　　　　自然界最早的生命是“基因”，它产生于远古时代的“原始汤”里，生物学家和化学家认为，“原始汤”就是大约三十亿到四十亿年前地球的海洋。同样

2、，人类文化的“基因”产生于人类文明时代的“文化汤”里。生命基因与文化基因的不同之处是；组成文化基因的“构件”不是一个个分子，而是一朵朵人类文明进步的思想火花、是人类文明进步的思想理念。根据一定的亲和力，不同类型的人类文明思想结合成了不同的文化形态，这些不同的文化形态类似不同的生物品种，它们除了带有共同的遗传共性因子外，还带有自己独特的遗传个性因子，这些个性因子就是决定某个物种是此物而不是彼物的“基因”。对于文化基因来说，不同的文化形态除了带有共同的人类文明思想外，还具有自己独特的文化理念，这就是它自己的文化基因。　　社会主义文化基因是一种与人类文明进步思想密切關联的东西，它是

3、人类文明史中进步思想的现代部分。社会主义的实现是一种理想状态，社会主义思想发展的历史就是对稳定的人类關系表达的历史，社会主义文化基因正是代表了这种进步的表达。人类一开始进入文明时代就出现了这种文化基因，是它在推动着人类文明的进步，它是人类文明进步的原动力。那么，社会主义文化基因到底是什么?它来自哪里?为什么?本文站在马克思主义立场对之进行学理探讨。　　　　二、社会主义文化基因的产生　　　　(一)人的自然性和文化性　　马克思主义的理论原点是人与自然的關系。人与自然界的關系是人生存与发展最根本的關系，它包括两个方面：人属于自然界；人改造自然界。前者是人的自然性，后者是人的文化性。

4、人类改造自然界的成果是文化(人化)，人通过劳动实现了文化(人化)，文化(人化)的实现使劳动者成为真正的人。恩格斯认为他与马克思是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”。自然性属于人的先天性，文化性属于人的后天性；或者说，自然性确认了人对自然界的服从，文化性体现了人对自然界的改造。人是人的自然性和文化性的对立统一体。　　文化哲学、人类学的著名代表人物兰德曼提出：“人是文化动物”。在兰德曼看来，任何人一生下来，他必然要面临两个世界，一个是自然世界，一个是文化世界，他既要接受自然的禀赋，也要受到文化的熏陶。他还强调，作为人，“首先，我们是文化的创造者，但接着，由于文化的反作用

5、，我们也为文化所创造。在一个‘强大的因果循环的体系’中，我们决定文化，又反过来体验到我们的文化的‘特有型式’。”这段话揭示了两层含意：人是文化的创造者；人又是文化的产物。就是说，人决定文化，反过来又被文化所塑造。　　　　(二)文化性产生于自然性　　文化性是从自然性中萌发出来的。恩格斯曾认为，“根据历史唯物主义观点，历史中的决定因素，归根结底是直接的生活生产和再生产。但是生产又分为两种”，一种是物质生产，一种是人自身的生产，它们都体现“直接生活的生产和再生产”，属于“历史中的决定性因素”。在人类文明欠发达的历史时期，“人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的

6、发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约”，“劳动越不发展，社会制度就在较大程度上受血族關系的支配”。人口生产一度成为最普遍的社会制度的决定因素；在以血缘群体为基础的社会制度下，父子、兄妹等“并不是简单的荣誉称号，而是代表着完全确定的、异常郑重的相互义务，这些义务的总和构成这些民族的社会制度的实质部分”。　　人口生产体现了自然界中物种延续的需要，是人类自然性的基本表达。人类所具有的文化性使人口生产能够借助物质生产形式进行。人类运用不断提高的物质生产能力，为人口生产提供了丰富的物质条件，并使后者形成生命生产和能力生产两个环节。：社会主义文化基因是指与人类文明进步思想密切關

7、联的一种集体主义文化理念，这种理念起源于人的自然性，它是人类从自然性到文化性合乎逻辑的发展。它有中华文化与西方文化两条发展路径，这两条路径在马克思那里得到第一次交汇，于是融合个人利益因素后，集体主义文化理念得到了充分完全的表达。　　關键词：基因；文化基因；社会主义；集体主义　　：DO-0　：A　：1009-5837(2011)02-0001-04　　　　一、基因与文化基因　　　　自然界最早的生命是“基因”，它产生于远古时代的“原始汤”里，生物学家和化学家认为，“原始汤”就是大约三十亿到四十亿年前地球的海