中西设计文化探源文献综述

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1、-中西设计文化探源的文献综述摘要：艺术设计是艺术、科学和技术的融合，集成性和跨学科性是它的本质特征。艺术设计能对人们的生活方式产生不同的影响和变化，为人们带来巨大的经济效益。从外表来看，寻民族的根与模仿的西化是一种互相抵触的矛盾现象，一个是对本民族古老艺术传统的回归，一个是对外来艺术的模仿和探寻。中国的现代化设计道路，是通过对自己本民族的文化的不断柔合，对外来文化的不断吸收精华，为我所用，真正的让民族的成为世界的，用民族的去吸引世界的，我想这也就是比较的真正意义之所在了。关键词：艺术设计；历史文化；渊源文化；世界化   “文化”视为是一个与“自然”相对应的概念，艺术设计作为一种物化的生存方式

2、，正是把这两种相对应的概念通过人的生物性和社会性将这两者有机的融合起来，艺术设计文化是人类作为社会群体的一切创造活动及其成果。   俗话说，“一方水土养一方人”，文化是具有很强的地域性的，不同地域的文化具有不同的特色：大到历史传统，风土人情；小到“乡音难改”。分析中西设计文化的差异和融合，首先要清楚中外设计文化的地域差异。在地理位置上，普遍意义上认为，中国指的就是具有中国特色的本源文化，而西方指的是以西方蓝色文明为本源的西方文化。同样与文化同源的设计文化更是因为地域的差异、时空的差异形成了具有浓郁的中西地域文化特征的设计文化。一、中国古代艺术文化思想   (一)中国艺术设计思想的历史包蕴性和

3、排他性   由于主张和谐统一，中华民族有崇古的心理意识，加上中国文化守成性的大陆型农业化，地大物博，优越的地理环境、气候条件形成了中国传统社会的封闭性，使中国文化中有保守、不思进取的消极因素。原始时代，诗歌、绘画、雕塑、等艺术门类已经开始出现，原始绘画多见于彩陶。有装饰性图案和写实性绘画两种。雕刻有骨雕、牙雕、陶雕、石雕等。原始艺术是人类原始时代物我合一、人神混淆的产物。到了夏商时代，原始的文化雏形开始慢慢形成，有了青铜的礼器、乐器、兵器、生产工具等等，而且同时代产生的甲骨文和金文也在青铜器上有所体现，尤其是在图案的表现在上，更是丰富多彩。在“钟”“鼎”上出现地文化“钟鼎文”已经显示了汉字的

4、形声化的雏形。这些原始的设计艺术的雏形为中国后来的设计文化传统提供了重要的发展依据。   (二)中国古代艺术思想对外的影响   在陶瓷、金工和漆艺等诸多的艺术门类中，中国设计思想给其它民族的工艺发展是具有直接性和历史性的影响。尤其是日本艺术受中国艺术的影响，日本的传统美学，也可溯源至中国的传统美学。但是，日本在接受中国设计文化的同时，不仅仅是始终如一、刻骨铭心地保持它、发展它，更重要的是继承的同时更是发扬了它，取得了“青出于蓝而胜于蓝”的成绩。尤其是他们对工艺一丝不苟、精益求精的精神和态度。精致是日本当代工艺的鲜明特色。而作为蓝本的中国工艺现在缺少了这种做事的态度和精神．   (三)中国古代

5、艺术设计文化渊源   .---中国古代思想家，尤其是儒家学者，对于人生价值的内涵、类型、层次、标准等问题，都有充分的论述，构成中国传统文化的核心内容，也是中国文化传统最典型的思想方法。儒家哲学作为中国文明早起，文化早熟的典型代表，自然是“极商明”的，子思所谓“极高明而道中庸”，虽然当今有很多人在高扬孺家现代化的价值，但是，从辩证的方法看儒家与现代化的关系是复杂的，是要具体分析的。一方面，孺家哲学产生和发展的经济条件是比较落后的，其内在价值取向是复杂的，也就是精华与糟粕共存，其精华部分是具有恒久的价值。另一方面，现在科技的发展，大量新技术的引进，改变了人们的生活方式，从而也改变了人们的设计观念

6、。现代设计观的兴起也是在民族融合的不断发展过程中前进的。   《周易》说：“一阴一阳之谓道。”又说：“天地之大德日生。”“生生之谓易。”这些话，最为简明扼要地说出了古代中国人的宇宙观，同时也说出了中国美学、艺术的哲学基础，自古以来，中国人是从天地生生不息的运动变化中去感受万物之美、创造各种艺术的。正是由于中国文化的历史悠久，一脉相承的延续性，它不断地吸收、融合、消化外来的文化、异民族的文化，但是多数情况下是它“同化”了异民族的文化，但是很少被异民族的文化所“异化”，这些都是稳定的文化根基不会轻易被破坏的魅力之所在了。二、 中国古代建筑中的文化   (一)中国古建筑中的风格体现由于中国古代建筑

7、的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代格的主要因素是审美倾向的差异：同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化，形成了各具特色的中国古代的建筑风格：1．朴素自然的秦汉风格商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶