成都历史文化探源

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1、美国《时代周刊》评论成都宽窄巷子历史文化街区，说：“welcometochina’schina”，翻译过来是：“欢迎体验最中国的原真生活，欢迎体验最原真的生活中国。”把这句话再演绎一下就是：“成都，最中国。宽窄巷子，最成都。”成都是生活中国最原真的标本，宽窄巷子是成都生活最原真的标本，是少城绝版的缩影。这有它的根，有历史的渊源，有文化的根底。中华文明有上百万年的文化根系，有上万年的文明起步，有5000年以上文明古国的历史。作为中华文明中一种有特色的地域文明，成都有4500年以上的城市文明，三千年城址不迁，二千五

2、百年城名不变，这在世界历史都市之林中也是仅见的。所以，成都是生活中国的历史标本，宽窄巷子街区则是现实的样板，所以，“最中国”。我就从这个历史渊源和文化根底讲起，以“老”字开篇。“老”字开篇若说上海可贵的是新天地，那么，成都可贵的是老天地。少城是成都的老天地，宽窄巷子是绝版的少城，绝版少城是成都老天地的绝版。上海的石库门和成都的少城都有中外或东西融合、与时偕行的因素，不同的是：石库门的新是时尚的，也是近代的。少城的老是历史的，也是潮流的。从外观看，宽巷子有些窄，窄巷子反而有些宽，错位视觉宛若人生舞台：宽巷子的“窄

3、”是逍遥人生的印记。窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆。逍遥安逸，慢游闲散，行云流水，顺其自然的生活享受和生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵。大自然给了“天府之国”生活方式特殊的优遇和优惠，这优惠也是蜀人的智慧和奋斗长期勤勉的结果。大自然也给“天府之国”带来灾难，灾难考验着蜀人乐观、不屈，抗争的英雄精神，考验着蜀人“天地之间人为贵，生命至上”的传统精神家园。他们把“5*12”大地震，看作不过是自然之神开的大玩笑，蜀人的乐观精魂也会使他惊异得闭上嘴巴。短短的宽窄巷子承载着太多的历史信息与长长的历史印记

4、，令人遥想，慨然不已。一、金沙遗址是古少城的孕育地，少城是成都城市之根。两千多年前就有了“少城”一名，说成都平原腹心的金沙遗址就是三千年前的“少城”也不为过。（一）金沙遗址是最早的“少城”因为历史发展的通则，古部族和地名的迁徙，“少”是最早、最小的地域，发展到“大”或“太”，是后来迁徙的地域，如先有少晦氏，后有太曝氏。先有少室山后有大室山。先有少城，后有大城（又叫子城，罗城）。先有小雅（夏），后有大雅（夏）。最早的蜀人区域是兴于西芜的夏禹从岷山治水开始的，第一代蜀王蚕丛就居住在岷山石室。柏灌、鱼凫、杜宇下到成都

5、平原，最先在平原西北和西南边缘创造文明，就是今天发现的宝燉文化（新石器时代晚期）。后来，蜀人在选择定居点的过程中，在平原北面的“三星堆”创造了辉煌的青铜文明，逐步来到成都平原的腹心，最后定居点定在金沙遗址区域，就是今天的城区所在地。30⑻多年前殷墟晚期直到西周早期蜀人在金沙遗址建立王都，今天已发现大规模的王城遗址。根据文献考定，最早的“少城”就是在这少城老天地与蜀人的精神家园片平原腹心地带，古地名叫“赤里”，从选定金沙以后，成都古城再没搬迁过，“城不改址三千载，址不改名二千五”这是历史都市中唯一无二的城市。顺便

6、说一下，从古文化（古城）、到古国，再到古方国，是文明起源和形成的一般规律。按这个规律来探索，金沙王国属于古国时代，它之前的宝墩文化属于古城时代，也就是成都城市文明起源的时代。在金沙之后的杜宇王国，就已发展为古方国。到春秋战国开明时代已发展到帝国的前夜，如果不是秦灭了蜀，也许就是蜀方国来统一全国为大帝国。（二）仙源：“羽化飞仙”的浪漫想象力，最早源于“三星堆”与“金沙”，这是蜀人最早的精神家园从三星堆与金沙遗址的考古图象，如青铜杜鹃鸟，鸟神树，人身鸟足像，人面鸟身像，人身鸟羽像，玉琮线刻羽人像、戴鸟冠人像等青铜、

7、玉器像来看，古蜀人幻想羽化飞天，经过了十二大步骤：1、崇拜飞鸟，崇拜羽翅（《三星堆祭祀坑》图版128:D形铜鸟）2、崇拜鹰头杜鹃（同上书图83）3、鸟神树崇拜（同上书图63:—号神树）4、幻想人乘飞鸟（同上书第19页：人身鸟足青铜像）5、进一步幻想人长羽翅（同上书第22页：青铜大象头冠人像）6、幻化为人鸟合一（“道经”上说：有人之象，有鸟之形，总号“人鸟”）（同上书第23页：人面鸟身青铜像）7、再幻化为额顶生出云纹，表示灵魂出窍（“魂为心之灵，魄为体之灵”）（同上书图版70:《铜兽面具2A型》）8、金沙出土玉琮

8、上有线刻的长着翅膀的人像，表示生成羽人，飞仙上天（同上书第25页：玉十节长琮）9、太阳神鸟图像，代表奔日之仙（“日者天之魂”）（追求光明）的形象。（同上书第27页：太阳神鸟金箔）10、蛙形金箔代表奔月之仙（“月者地之魄”）（追求纯洁）的形象。（同上书第27页：蛙形金箔）11、三星堆出土的神坛形象可以释读为：飞翔异兽托起蜀人“天府”（同上书第28页：青铜神坛）12、从三千年前的三星堆和金