“地球”探源

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地球”探源摘要：汉语中“地球”一词最早见于利玛窦的《山海舆地全（1600）。这幅图原版匕失传，但摹本收录于冯应京的《月令广义》。通过摹本可探得原图的一些信息，“地球”一词在图中的出现便是其中之一。后来该词经在华传教士的沿用而得以推广，还传到了日本。“地球”并非如王力所认为的是魏源在《海国图志》（1852）中创造的新词。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所存，如存不愿意被转载的情况，请通知我们删除己转载的信息，如果需要分享，请保留本段说明。关键词：地球，《山海舆地全图》，冯应京，《月令广义》，《坤舆万国全图》，王力，《海国图志》中图分类号：N04；P文献标识码：AD0I:10.3969/j.issn.1673-8578.2017.03.016Traceabilityof“diqiu”//HUANGHeqingAbstract：Theterm“diqiu’’（earth）wasfirstusedinChineseinthecopyofShanhaiYudiQuantu(worldmap)，whichwascompiledbyMatteoRicciin1600andpublishedinFengYingjings“YuelingGuangyi”(astronomyandmeteorology)in1602.InWei Yuans“llaiguoTuzhi’’(worldgeography)，whichwaspublishedin1844，“diqiu”wasusedinrelatedsectionreproducingRicciandAlcnistextsontheglobe.WangLiwronglyconsiders“diqiu”asaneologismintroducedby“HaiguoTuzhi”.Keywords：earth,ShanhaiYudiQuantu,FengYingjing,YuelingGuangyi,KunyuWanguoQuantu,WangLi,HaiguoTuzhi在古代，中国人普遍认为，天是圆的，地是方的。这一认识直到西方地圆说的传入，才慢慢有了改变。那么西方地圆说是什么时候传入中国的？“地球”这个词是什么时候出现的？一般认为，中国人最早看到地球这个图案是在隋唐时期。那时的一个墓葬出土了东罗马金币，上面铸有地球图案，但无文字说明［1］。当然，仅从这样的文物，我们很难知道当时它对中国人产生了多大影响，更无从知晓当时人们对这个图案有过什么名称。另外还有一件史实：元朝至元四年(1267),波斯天文学家扎马鲁丁造有7件天文仪器，其中一件就是地球?X。《元史》对此有记载：“其制以木为I员I?拢?七分为水，其色绿，三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯串于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。”(《元史》卷四十八?天文志第一［2］)应该说这是一件很重要的事情，因为它将西方的地圆说以很形象的方式传到了中国。不过《元史》除了这段记载外，其他文字就没有了，也没有这种仪器的更多信息，它是否有过什么名称也是一个谜了。而“地球”这一名称的出现，要等到利玛窦(MatteoRicci，1552-1610)的时代。陈美东、陈暉说：“自意大利利玛窦(MatteoRicci)1583年在 广东省肇庆市首次展示一幅世界地图幵始，揭开了丙方地圆说在中国传播的崭新篇章。”[3]利玛窦展示的这幅地图是用欧洲文字标注的世界地图。一年以后，也就是1584年，利玛窦编绘了一幅汉语世界地图《山海舆地图》，这幅地图己经失传[4]4-5,因此我们不知道图上是怎样介绍世界的，存没右“地球”的名称。到了1600年，利玛窦在南京又绘制了《山海舆地全图》。这幅图后来也失传了，不过它的摹本保存在冯应京(1555—1606)所编的《月令广义》①(1602)中，印在卷首，同时还刊印了利玛窦撰写的图说[4]22。在这幅摹刻的《山海舆地全图》中，中间是一个椭圆形的世界地图，四角的空白处写有文字.•右上角：“外三圈天球，定天度昼夜长短影候。”右下角：“图中横竖三十六方，每方中各十度。”左上角：“内一圈地球，分天地五州区境之略。”左下角：“地球横竖经纬界线别方隅、稽度数。”[4]23在这里，利玛窦先是将宇宙称作“天球”②。这等于说宇宙是个球体，接着他将大地称作“地球”，这就是说大地也是个球体③。从中可以看到，利玛窦的西方地圆说不仅包括“大地为圆形”这一观点，它还与整个西方球面天文学紧密相连。这充分反映了当年传教士在将西方近代科学引入中国时，不只注重某个知识点，而常常是连同整个理论体系介绍过来的④很显然，左上角和左下角这两句话，可以看作“地球”一词较为 完整的例句，它们是迄今为止发现的该词的最早例证。当然，也有这样的可能：在利玛窦绘制的第一幅汉语世界地图《山海舆地图》（1584）中就已经见有“地球”一词了，1600年的“地球”只是沿用。但是，由于《山海舆地图》失传了，真实的情况究竟怎样，我们无从知晓。对于“地球”一词，如果从结构上分析，可能有着拉丁语背景，它看上去像是拉丁语globusterrae或sphaeraterrae（这两个词语相当于英语的thesphereoftheearth）的仿译。不过，如果说“地球”译自terra（即英语的earth），可能性不大。1600年以后，在利玛窦的汉语著作中，“地球”一词就经常出现了,例如《坤舆万国全图》（1602）、《几何原本》（1608）[5]299、《乾坤体义》（1610）[5]534,等等。特别是《坤舆万国全图》中的“地球”最受关注。在此图的左端和右端有几行文字，分别可见到这样两个句子:天球有昼夜平圈列于中，昼短、昼长二圈列于南、北，以著日行之界。地球亦设三圈对于下焉。”[4][5]173“论地球比九重天之星远且大几何：夫地球既每度二百五十里，则知三百六十度为地一周，得九万里。”[4][5]177这两个句中都见有“地球”一词，因此意大利马丙尼（FedericoMasini）[6]和日本荒川清秀[7]都认为，“地球”最早见于利玛窦的《坤舆万国全图》，笔者曾经也持这种观点[8-10]。不过现在看来，《坤舆万国全图》上的这些书证还是晚Y几年，它们只能说是“地球”的早期书证，不能说是始见书证。而《汉语大词典》在“地球”条下提供的例证取自19世纪中后期王韬的作品[11]，那就更晚了需要指出的是，王力曾在《汉语史稿》中说，“地球”是魏源《海 国图志》（1852）中出现的新词[12]。其实，《海国图志》出现“地球”的那些段落，均引自利玛窦、艾儒略、南怀仁等人的著作，不是魏源自己的文字[13]。由于《汉语史稿》在学术界影响很大，所以这里特别做一说明。利玛窦不仅创制了“地球”一词，后来他还利用这种“X+球”的结构，创制了一系列的词，例如“月球”[5]534“口球”[5]534“半球”[5]183“北半球”[5]221“南半球”[5]221。这种偏正构词的方式，是利玛窦创制新词的一种重要方法。笔者曾经对利玛窦的汉语著作进行过比较全面的调查，利玛窦一共创制丫77个复音词，其中53个为偏正结构（如曲线、体积、锐角、纬度、枕骨、阳历、阴历、圣母、十字架、造物主，等等），占总词汇数的68%[14]32。在现代汉语的合成词中，偏正结构的词语也占绝对多数，而在名词或名词性词组中，偏正结构的词更多，因为偏正结构的名词或名词性词组有着这样一种特点：它能对各种事物进行分类，而且在同类事物中又能对某一事物加以区别。例如“地球”这个词，先是把所指定位在“球”这种事物上，这个“球”在逻辑学上可说是一个属概念。种概念的确定实际上是明确了这个词的所指在众多事物中的类属。然后，“球”字前面再加上限制性成分“地”字，这等于是加上了“种差”，即同一个属下某一个种和其他种（如“月球”“日球”“天球”）的差别。种差缩小了词的所指范围，而且还使得“地球”的所指与其他同属类的词的所指有了区别，从而使它在众多词语中有了自己明确的定位，因此“地球”一词也就具备了准确性的特质，而这正是科技术语所要求的。用这种方式创造词语，其实就是通过属(正)加种差(偏)的方 式，使某种事物在众多同类事物中找到了准确表示自己的“位置”。也就是说，它能在同类事物中提炼出某一事物的区别特征，而这正是事物命名，尤其是术语命名中最基本的要求。显然，偏正结构正好为达到这种要求而提供了构词条件。也是这个原因，汉语用来表达事物的词多选用偏正结构的名词，所以这类词更具有能产性。而利玛窦也正是利用了这个特点，创造出了许多偏正结构的名词［14］31-37。“地球”一词被利玛窦创造以后，不断为后人沿用，例如邓玉函(JohannSchreck)的《奇器图说》(1634)［15］、南怀仁(FerdinandVerbiest)的《坤舆图说》［16］。蒋友仁(BenoistMichel)还以“地球”为题写了一本书，即《地球图说》［17］。其实不仅耶稣会士使用“地球”一词，当时中国人也使用，该词甚至还出现在朝廷官员给皇帝的奏章中［18］o进入20世纪，新教传教士继承了耶穌会士的不少词语，“地球”也是其中之一。例如马礼逊(RobertMorrison)的《华英字典》(1815)［19］、裨治文(ElijahColemanBridgman)的《美理哥合省国志略》(1838)［20］、合信(BenjaminHobson)的《博物新编》(1855)［21］、理雅各(JamesLegge)的《智?h启蒙塾课初步》(1856)［22］等，都使用了这个词。正是由于后人(特别是传教士)的不断使用，“地球”一词才流传幵来，并沿用至今。“地球”还传到了円本，至少在兰学时期，此词在円本使用己经很普遍了。如本木良永翻译的《和兰地球略说》（1771）、《阿兰陀地球说译》（1772）以及《天地二球用法序》（1774）等，就见有这个词了[23] 。“地球”可能是通过利玛窦的一些地图传至H本的。注释①《月令广义》是一本有关天文学和气象学的著作。②《汉语大词典》收有“天球”条。“天球”一词古己有之，原为玉名或琴名。至于这种玉或琴是怎样的形状，《汉语大词典》没有具体说明。见该词典第2卷1432页“天球”条。③利玛窦曾在他的《中国札记》中写道：“经过丫这么多的世纪之后，他们才从他那里第一次知道大地是圆的。从前他们坚信一个古老的格言，即‘天圆地方’。”见利玛窦、金尼阁《利玛窦中国札记》（何高济、王遵仲、李申译，何兆武校），北京：中华书局，1983年，347页。④在利玛窦之后，艾儒略在《职方外纪》中也介绍了宇宙为球体的理论。见艾儒略著，谢方校释《职方外纪校释》，北京：中华书局，1996年，27页。参考文献[1]曹一.由清代笔记看西方地圆说在中国传播困难之原因[J].广西民族大学学报：自然科学版，2012,16（1）:40.[2]二十五史：9册[M].上海：上海古籍出版社；上海书店，1986:7359.[3]陈美东，陈晖.明末清初西方地圆说在中国的传播与反响[J].中国科技史料，2000,21(1)：6.[4]利玛窦.坤舆万国全图[M]//黄时鉴，龚缨晏.利玛窦世界地图 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