情绪解脱的终极妙方——黄庭禅

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1、情绪解脱的终极妙方——黄庭禅我当初追求灵性成长的道路，大半的原因是由于情绪的困扰。研究、寻觅多年之后，我发现了一般人对治情绪的方式可分为两大类：1、  否认、回避、自圆其说（这类人通常比较不会走上自省、内观的道路，因为理智太强了，可以说服自己），2、  发泄、转移、清除（这类人通常就会走入宗教、灵修的道路，因为他们承认自己情绪的存在，但也逐渐知道以上这些方法都还不是真正的解脱之道）以上这些方法，正是禅宗五祖大弟子神秀说的“时时勤拂拭”，认真的去打扫自己的心房，一有尘垢就立刻清理。这样做没有什么不好，但是，你会很忙碌，而且一段时间以后，你会把抹布一丢，说，“怎么搞的，灰尘永远扫

2、不完吗？我都上了那么多的课，学了那么多的东西，读了那么多的书，也很认真清扫了，为什么好像永远无法从负面情绪中解脱？”这是我自己一路走过来的情形。后来，我读到了当下的力量，就惊为天书，认为它提供的方法就是究竟根本的方法了。因为，我自己的体验也是，灵修成长、烦恼解脱的终极大法就是内观：往内观照自己的起心动念，这我在以前的博文中都说过好多次了。当下的力量作者提到了一个重要的观念：臣服，每当有不如意的事情发生时，如果我们学会了臣服，情绪上就不至于起太多的波澜。（光这个功夫，就足够我们练习好久了）但是后来，我发现，不是每件事情都能够让你臣服的，有些事情对我们的冲击如此大，或是与我们过去

3、的伤口有直接的关系，这时候臣服就不可能了。于是作者说，“如果不能臣服于事件，就臣服于你针对这个事件而起的负面情绪。”我认为这个很有道理，参加克里斯多夫老师工作坊的时候，也印证了这个方法，我也认为，接纳当下的情绪，就是我们从情绪当中解脱的究竟根本的方法。但是，在实际生活上，大家也知道，情绪来临的时候，我们真的对它无能为力。要观察它，怎么观察呢？要接纳它，怎么接纳呢？我们当然也用了一些方法，比如说，把呼吸带到身体不舒服的地方，用呼吸去抚平那个不舒服的感受，或是呼求光和爱来帮助我们接纳它，可是，这些方法其实境界也还是在“时时勤拂拭”，不是吗？所以，这些方法再好，总还是让我有隔靴搔痒

4、的感受，觉得没有直捣黄龙!直到我学到了黄庭禅，我才知道还有一个究竟根本的方法，可以帮助我们解脱。前面说的方法，如果当下可以解决你的问题，还是可以运用。但是我在黄庭禅中学到的，真的是六祖说的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。黄庭禅的讲师张庆祥，也是有感于自己修行多年，情绪的问题还是无法克服，在遍读我们老祖宗的经典古书之后，终于发现了各教各派所说的“修心”是什么意思，而且找出了实际可操作的方法来与大家分享。（大功德啊，老师！）张讲师发现，每当我们有负面情绪的时候，虽然每个人的身体感受会有不同（有些头痛、有些人肩膀痛、背痛、这里紧，那里紧的），但是在我们胸口正中的那一寸见方之处（也

5、就是中医的坛中穴、我们常说的心轮），总是有很多的气血起伏，他对照古籍，最后发现老祖宗称之为“黄庭”（详细解说要看网站上的说明，可以免费下载老师的著作）就是动荡我们人心的根本所在。在他教导的禅修课中，我们不是静静地坐着，而是由讲师带着我们用各种动态的方法去体验自己的黄庭。我过去多年的努力没有白费，在课堂中，我立刻发觉，我当下的起心动念，如果勾起了我负面的情绪，就会有能量在胸口的正中央（两乳之间）有所动荡，而且感觉很不好受。最有趣的是，讲师让我们看见，你以为你是生老公的气，你以为是别人的行为、或是外境让你生气，其实，我们真正对抗的，是胸中黄庭里那一股被激荡起来的气机，仔细研究，它

6、不过就是一点气血的翻腾，能量的变化而已，但是每当我们熟悉的这种不舒服感觉生气时，我们就要骂人、掉泪或是逃避。讲师更指出，如果你去研究这心头方寸间微微气血的起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、涨、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理学的人，也可以印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）的来来去去的波动造成了，本身不具有任何意义，这就是心经上说的“色不异空，空不异色”的意思。大家头还没晕的话就听我继续讲下去。好玩的是，我们从小对自己胸中的气血起伏，产生了一定的攀缘和依附，也就是说，对它有爱恨批判。比方说，生气的时候，你觉得胸口很热很闷，呼吸急促，所以，你真正抗拒、不接

7、纳的，不是造成你气血起伏的外境或是人，而是你自己身上的觉受。证据在哪里？因为，当你跑完几公里以后，你身上的感受，跟上述生气的感受可以说是一样的，呼吸急促、热血沸腾，但是，你不但不以为忤，反而觉得很爽——运动过后的HIGH（亢奋）。如果今天我们要上前线为国奋战，也会有同样的身体觉受出现，我们却把它诠释为“爱国的勇气”，不是吗？所以，我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血的起伏，有了贪嗔分别的心。讲师苦口婆心的教导，还有课程中设计的各种活动，都是在让我们去体察究竟自己负面情绪的本质是什么，如