岳麓必修三第一单元中国古代的思想与科技

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1、第一单元中国古代的思想与科技线索一：中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变一、春秋战国时期的百家争鸣（一）掌握诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。1、概念解析：诸子：代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家；百家：言诸子之多。百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。2、百家争鸣的历史背景：（社会大变革是根本原因）①经济上：铁犁牛耕的使用；井田制的崩溃；为学术文化繁荣提供物质条件。②

2、政治上：王室衰微，诸侯争霸，各诸侯国政治改革。③阶级关系上：士的崛起。④文化上：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。3、百家争鸣局面形成的重要意义：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。②奠定了中国文化的基础，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器；（二）诸子百家代表及其思想v儒家——孔子、孟子、荀子v道家——老子、庄子v墨家——墨子v法家——韩非子v兵家:1、孙子与《孙子兵法》2、孙

3、膑与《孙膑兵法》【一】儒家思想的形成（先秦时期）1、孔子（代表没落奴隶主贵族利益）:（1）简介：春秋晚期鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”，思想体现于其弟子著《论语》。（2）孔子思想①政治学说(“仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道；“为政以德”：体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。8B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，礼指的是西周时的等级名分制度（体现保守一面）②鬼神观（天道观）：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法

4、：“因材施教”；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；当仁不让于师。（3）影响：①当时：不受统治者重视（原因：不适合诸侯争霸和社会变革的时代）②后世：孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。③世界意义：孔子的学说博大精深，在世界文化史上具有重要影响。孔子为中国思想文化、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，后人推崇他为圣人。2、孟子（代表新兴地主阶级利益）（1）简介：战国时期思想家，儒家思想的重要奠基人，思想

5、体现于《孟子》。（2）孟子思想①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想。②人性问题上，人性本善。③义利观，先义后利，养浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（3）影响：《孟子》在唐后成为儒学经典，南宋位列“四书”之一。孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》3、荀子：战国儒学大师，思想体现于《荀子》。战国时期百家思想的集大成者。（1）荀子思想①哲学思想：朴素的唯物思想。“天行有常”（自然界的运行有一定规律）“制天命而用之”（发挥人的主观能动性，改造自然）②人性问

6、题上，他主张性恶论。所以③政治上，主张以礼教为主，礼法并施。（2）影响：对中国哲学具有深远影响。荀子的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。84.孔孟荀思想比较： 孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论理解：中国古代的“民本”思想。中国古代的“民本”思想，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。【二】诸子各家：墨家墨子“兼爱”（无等差的爱）“非攻”（反对不义的兼并战争）“尚贤”“尚力”“节用”“节葬”。代表下层劳动群众，一度成为战国

7、时期的显学。法家韩非子法家集大成者；法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会是不断发展变化的，主张变法革新。适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。道家老子哲学思想：“道”（世界本原）辩证法思想（思想精华）政治思想：“无为而治”小国寡民；愚民统治著作：《道德经》（《老子》）道家学派的创始人；中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化、中国人的思维方式、道德人格产生深远的影响。庄子“齐物”（任何事物本质一样）“逍遥”“无所恃”“天与人不相胜”（顺应自然）。在思想史上作出了贡献；另在