讲第1单元《中国古代的思想与科技》复习课件(岳麓版必修三)

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1、第1课(春秋时期)孔子和老子理论:一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映1.背景:经济上——随着生产力发展,“公田”转为“私田”,生产关系随之发生变化,土地私有现象日益普遍,奴隶制开始瓦解。政治上——诸侯兼并土地的争霸战正日益频繁,奴隶主贵族 势力大大削弱,新兴封建势力日益兴起文化上——“学在官府”的局面被逐渐打破;“周礼尽在鲁”2.孔子——是鲁国人没落的奴隶主贵族代表 历史地位——春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家创始人(1)思想主张《论语》思想体系核心——“仁”(仁者爱人)和“礼”(克己复礼)为政思想:“仁”、“礼”、以“德”治民、以“礼”治

2、国(保守)、逐步改良哲学思想:天是最高的人格神 存疑鬼神,敬鬼神而远之①敬畏——对自然现象的认识不足②远之——强调关注现实社会,把处理现实问题放在首位教育思想:教育范围——有教无类 教育方法——因材施教、启发诱导 学习态度——实事求是 学习方法——温故而知新、有恒心、学思结合、独立思考、 敢于坚持正确意见 学习目的——学而优则仕文化成就:整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。(2)思想历史地位: 课本P3(这一目的第三页)4.孔子思想有哪些积极、消极的影响?孔子死后为什么会被神化,从凡人变成圣人? (1)他主张的“仁”“礼”都有利于稳定统治

3、秩序,但企图恢复周朝的奴隶制度是一种历史的倒退。(2)后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张,顺应统治者巩固统治的需要。提高了儒学的地位,自然儒家创始人孔子的地位也提高了(3)历史上政治秩序稳定,统治巩固后,孔子受到重视;社会动乱时,孔子首当其冲受到批判。5.老子——没落的奴隶主贵族代表(楚国人)历史地位——春秋时期思想家,道家学派创始人 (1)《道德经》——战国道家学派整理老子思想的著作 充满哲理和东方智慧哲学思想(2)思想体系核心——“道”——凌驾于天之上的万物本源 “天法道,天法自然”剔除“天命”绝对权威 (3)辩证法思想——万物运

4、动、变化(精华)政治思想(4)“天道自然无为”——“无为而治”、“以无事取天下” (5)小国寡民——没落奴隶主贵族要求——保守消极思想地位:课本P4最后一段孔子“敬鬼神而远之”的思想,分析“畏天命”的真实内涵。 孔子对鬼神持怀疑的态度,因此,他把现实人事放在首位,对神灵崇拜作模糊淡化处理,强调“天命”与“人德”合一,上天给人的命运就是要求人修身养德。所以,畏天命的真实内涵就是:要敬畏上天,修身待命。三种天命观的差异,并分别作出评价。 天是最高的主宰神。 道是凌驾于天的万事万物的本原。相信天命的存在,但摆在首位的是强调人事,要求人修身养德,顺应天命。第

5、一种观点说明人民对自然认识不足,产生了有神论。第二种观点是老子的哲学思想,剔除了“天命”人格神的绝对权威。第三种观点是孔子的“天命”与“人德”合一的儒家思想,淡化神,注重人的道德修养。第2课战国时期的百家争鸣1.百家争鸣历史背景——社会存在就定社会意识 (1)根本原因——生产力发展和社会大变革经济——井田制崩溃,封建经济正在形成(小农经济)政治——分封制崩溃,奴隶主贵族势力削弱,新兴封 建势力正在兴起阶级——士阶层活跃,希望用自己的主张实现治国平 天下文化——打破“学在官府”,私学兴起,学术下移,统 治者礼贤下士环境——分裂的政局和社会变革时代,造成思想

6、和言 论的空前自由(2)直接原因——不同阶级代表著书立说,批评别人,抬 高自己2.儒家——孟子—地主阶级代表—儒家学派奠基人《孟子》——后来孟子和弟子的言论的汇编 孟子文风:刚柔相济的辩论见长,理论严肃凝重、深沉慷慨 (1)主张政治学说——仁政—政治思想的核心(实质是建立小农经济,内容是给农民以土地,不犯农时,宽刑薄税)“民本”思想——民贵君轻;天命是人民意志的体现伦理思想——性本善,天赋四德义利学说——先义后利,舍生取义;人格精神 (2)历史地位P6最后一段3.儒家异端——荀子—地主阶级代表《荀子》——保存荀子主要思想,经后人编排 (1)主张唯物哲学—

7、—天行有常,制天命而用之,人定胜天伦理思想——性本恶,后天教育治国思想——礼法兼施,王(德)霸(力)兼用,以王道为主“民本”思想——君舟民水 (2)历史地位P7第5段孔子孟子荀子思想观点比较:孔子孟子荀子伦理观性相近人性本善性恶论治国理念为政以德,对于缓和矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用;改良政治的主张体现与时代同步的精神仁政,要求统治者给人民最基本的生产生活条件,有利于缓和矛盾促进社会发展主张治国以礼教为主,强调礼法并用,有利于巩固新兴地主阶级统治民本思想仁;为政以德民贵君轻君舟民水“仁”爱人仁政仁义历史观主张克己复礼,有一定保守性,也与时具

8、进顺应时代潮流主张社会进步4.墨家——墨子—下层劳动群众特别是手工业者代表(1)

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