高中历史第一单元中国古代的思想与科技单元测试岳麓版必修3

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1、第一单元中国古代的思想与科技(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋时期孙武认为：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后千万之师举矣。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”由此可见，孙武的国防观是(　　)A．兵民乃胜利之本B．经济是国防命脉C．经济军事化D．兵农合一解析：选B。孙武认为“凡用兵之法……日费千金，然后千万之师举矣”，可见他认为经济是加强国防的基础，故B项正确。2．皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅

2、，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现(　　)A．贾而好儒的徽商文化B．聚族而居的宗法文化C．程朱理学的伦理文化D．村落建设的风水文化解析：选D。从“胡姓人家聚居之地”可以体现宗法文化；从“孝悌传家”可以体现伦理文化；从“读书好营商好”可以体现徽商文化。西递村在村落建设中确实可以体现风水文化，但本题材料中没有体现，故本题选D。3.有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(　　)A．孔子B．墨子C．

3、老子D．韩非解析：选C。老子是道家的代表人物，在政治方面主张无为，与材料中“在政治活动中获得胜利”的观点相悖，选C项。4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了(　　)A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱”、“非攻”思想D．韩非的严刑峻法思想解析：选B。考查对老子思想主张的理解能力。老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，在一定条件下互相转化。5.汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……

4、”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现的思想是(　　)A．“君权神授”思想B．“大一统”思想C．反专制思想D．理学思想解析：选B。汉武帝的“推恩令”“罢黜百家，独尊儒术”，都是为了加强中央集权，体现了“大一统”思想，选B项。6．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学(　　)A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华解析：选B。汉朝时期儒学经过董仲舒的改造，以思想上的统一维护政

5、治上的统一，即从批判时政变为维护现实统治，故B项符合题意。7．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是(　　)A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”解析：选B。材料信息认为，世间万物都有理，“天下之物莫不有理”，理还有没穷尽的，知识也还有没穷尽的，因此，要“格物致知”，穷尽天下之理，选B项。8．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张(　　)A．人的是非善恶来自固有的

6、本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问解析：选A。从材料信息看，王阳明认为良知就是理，人天生就具有良知，“漫从故纸费精神”，人的是非善恶来自固有的本性，选A项。9．古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是(　　)A．韩非B．朱熹C．董仲舒D．黄宗羲解析：选C。两个信息点：第一，主张君主专制。第二，主张思想教化、设立官学和察举选官。只有董仲舒符合以上两点。10．顾炎武决心

7、做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”由此可见他(　　)A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用解析：选D。本题考查明清之际的新思想。从材料看，顾炎武认为凡是文章都要涉及六经的宗旨、当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。故D项正确。11．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论(　　)A．没有完整体系，支离破碎B．具有模糊性，无法证伪C．专制束缚严重，缺乏学术自由D．过分崇拜权威，

8、不敢超越解析：选B。材料中“可任人之诬捏”即可判断具有模糊性，而不是支离破碎、专制束缚、崇拜权