五戒相经笺要-佛陀学院第九讲

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1、《五戒相经笺要》（第九讲悟道法师）片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中钢骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣。]佛陀教育网路学院的同学，大家好，阿弥陀佛。请放掌。上一集，简单的跟大家报告了

2、本经的经题，《佛说优婆塞五戒相经》，简单跟大家讲了一遍。以及人题，《笺要》的注解人蕅益祖师，《笺要》是蕅益祖师写的，以及弘一律师的《补释》，补充解释。《笺要》、《补释》的人题也简单和大家介绍过了，今天这集我们就正式的进入本经的经文。我们这次讲解，采用的注解是蕅益祖师的《笺要》，以及弘一律师的《补释》。在《笺要》里面，每段经文都有重要的提示，就是把这段经文的重点、精要的地方给我们点出来，所以《笺要》注释并不是很多，可以说大部分都是重要的提示，因此弘一律师再做一点补充解释。我们讲本经，特别对于刚刚学佛的同学，也有必要在每一段经文做个简单

3、的消文释义，大家对于这段经文主要的义理比较容易明了。因此我们这次讲解的方式，就是根据《笺要》分的段落，蕅益祖师把本经经文分成一段一段的，我们先把每个段落的经文念一遍，念完之后，就把祖师的《笺要》跟大家讲解一下，如果有《补释》的地方，我们再增加《补释》，就是弘一律师补充解释的。《笺要》里面经文有分段，就是给它分段落；有的地方《笺要》没注解，我们也是简单的把这段经文作个消文释义，让大家听了之后比较容易理解。在消文释义当中，我们会采取广化老法师的部分注解，以及引用一些古今中外的公案，穿插在里面。所以我们这次讲解就用这样的方式，先念经文，然

4、后简单解释《笺要》，解释《补释》，然后再把这段经文作个消文释义，有些的地方，再补充广化老法师的注解，或引用一些古代、现代的公案穿插在里面，使大家听了更方便，更容易明了。现在我们就来念这段经文，请大家看经文。[闻如是，一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所，头面礼足，合掌恭敬，而白佛言：[欲所请求，以自济度，惟愿世尊，哀酬我志]。佛言：[可得之愿，随王所求]。王白佛言：[世尊已为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼制戒轻重。唯愿如来，亦为我等优婆塞，分别五戒可悔、不可悔者，令识戒相，使无疑惑。]经文到这里是一段，这一段是序分。每一部经根据古时候

5、道安法师的分判，就是判作三分，序分、正宗分、流通分。最前面这段经文都是属于序分，这个序分又分为，证信序、发起序。证信序就是六种成就，发起序就是发起这部经的因缘。我们现在先来看这个《笺要》。[迦维罗卫，中天竺国之名，即世尊生处也。净饭王，即世尊之父。以父王为当机而请五戒法相，正表此五戒法，乃是三世诸佛之父。依于五戒，出生十方三世一切诸佛，讵可忽哉。]这段是《笺要》，就是把这段经文重要的宗旨给我们提示出来，[迦维罗卫，中天竺国之名]，这是讲，这个国家是在中天竺，就是中印度，现在叫印度。古时候称为天竺国，印度也分东西南北中，就是分区域，迦

6、维罗卫这个国家是在中印度，是当时一个国家的名称。[即世尊生处也]，[世尊生处]就是我们本师释迦牟利佛出生的地方。[净饭王，即世尊之父]，净饭王是世尊的父亲。[以父王为当机，而请五戒法相]，这部经是佛的父亲作为当机者，当机就是讲这部经主要的对象，就是针对他讲的，这叫当机。这部经是他的父王祈请的，请佛来讲五戒法相。祖师在此地给我们提示很重要的一个意义，[正表此五戒法，乃是三世诸佛之父]。这句话我们就要特别注意，[正表]就是正式表法，也可以说是代表，表法的意思是什么？[此五戒法]，就是五戒，[乃是三世诸佛之父]，这个意思就是告诉我们，三世

7、诸佛要成佛，都要守五戒，因为它是佛的父亲，所以祖师在此地给我们讲，[五戒法是三世诸佛之父]。所以下面接着讲，[依于五戒，出生十方三世一切诸佛]，依五戒法，才能出生十方三世一起诸佛。[讵可忽哉]就是岂可忽，怎么可以疏忽掉五戒呢？这个意思就是提醒我们。一般我们听到五戒，好像是在家居士在修的，一般学佛的四众弟子，对五戒并不是太重视，也常常听人家去受五戒，但是受了之后，有没有进一步去了解戒的内容，理论、修持的方法？大部分受戒都是受个形式的，后续的也都没有了，因此现在受五戒，也都是受个形式的，为什么？讲五戒的这部《五戒相经》都没有人去读了，连

8、读都没有读，甚至连听说都没有听说过，他怎么能够理解，怎么去受持？大家从这个地方去思考，你就明白了。所以现在学佛的人多，真正得到佛法利益的人非常少，为什么？因为他没有按照正规的方法来学习，所以祖师在此地特别给我们提醒。我们怎么可以疏忽呢