佛说优婆塞五戒相经

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1、实用文档佛说优婆塞五戒相经　　　　　　宋天竺三藏求那跋摩译　　闻如是，一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所，头面礼足合掌恭敬，而白佛言，欲所请求，以自济度，惟愿世尊，哀詶（chóu）我志。佛言，可得之愿，随王所求。王白佛言，世尊已为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼制戒轻重。唯愿如来，亦为我等优婆塞，分别五戒可悔、不可悔者，令识戒相，使无疑惑。佛言，善哉善哉。憍昙(jiāotán)，我本心念，久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者，以是因缘，当成佛道。若有犯而不悔，常在三涂故。　　尔时佛为净饭王种种说已。王闻法竟，前礼佛足，绕佛而去。佛以是因缘，告

2、诸比丘，我今欲为诸优婆塞，说犯戒轻重可悔不可悔者。诸比丘佥(qiān)曰，唯然，愿乐欲闻。杀戒第一　　佛告诸比丘。犯杀，有三种夺人命。一者自作。二者教人。三者遣使。自作者，自身作，夺他命。教人者，教语他人言，捉是人，系缚夺命。遣使者，语他人言，汝识某甲不，汝捉是人，系缚夺命。是使随语夺彼命时，优婆塞犯不可悔罪。　　复有三种夺人命。一者用内色。二者用非内色。三者用内非内色。内色者。优婆塞用手打他，若用足及余身分。作如是念，令彼因死，彼因死者，是犯不可悔罪。若不即死，后因是死，亦犯不可悔。若不即死，后不因死，是中罪可悔。用非内色者。若人以木、瓦石、刀

3、矟、弓箭、白鑞（là）、段铅、锡段，遥掷彼人。作是念，令彼因死。彼因死者，犯不可悔罪。若不即死，后因是死，亦犯不可悔。若不即死，后不因死，是中罪可悔。用内、非内色者。若以手捉、木、瓦石、刀矟、弓箭、白鑞、段铅、锡段、木段打他。作如是念，令彼因死。彼因死者，是罪不可悔。若不即死，后因是死，亦犯不可悔。若不即死。后不因死，是中罪可悔。　　复有不以内色，不以非内色，亦不以内非内色，为杀人故合诸毒药。若著眼、耳、鼻、身上疮中，若著诸食中，若被蓐(rù)中，车舆(yú)中。作如是念，令彼因死，彼因死者，犯不可悔罪。若不即死，后因是死，亦犯不可悔罪。若不即死

4、，后不因死，是中罪可悔。　　复有作无烟火坑杀他，核杀，弶(jiàng)杀，作宑（jǐng）杀，拨杀，毗陀罗杀，堕胎杀，按腹杀，推著水中、火中，推著坑中杀，若遣令去就道中死。乃至胎中初受二根，身根、命根，於中起方便杀。文案大全实用文档　　无烟火坑杀者。若优婆塞知是人从此道来，於中先作无烟火坑，以沙土覆上。若口说，以是人从此道来故，我作此坑。若是人因是死者，是犯不可悔罪。若不即死，后因是死，犯不可悔罪。若不即死，后不因死，是中罪可悔。为人作无烟火坑。人死者，不可悔。非人死者，是中罪可悔。畜生死者，下罪可悔。　　为非人作坑。非人死者，是中罪可悔。人死是

5、下罪可悔。畜生死者犯下可悔罪。若为畜生作坑。畜生死者，是下罪可悔。若人堕死，若非人堕死，皆犯下罪可悔。若优婆塞不定为一事作坑，诸有来者皆令堕死。人死者，犯不可悔。非人死者，中罪可悔。畜生死者，下罪可悔，都无死者，犯三方便可悔罪。是名无烟火坑杀也。　　毗陀罗者。若优婆塞以二十九日，求全身死人，召鬼咒尸令起。水洗著衣，令手捉刀。若心念口说，我为某甲故，作此毗陀罗。即读咒术，若所欲害人，死者，犯不可悔。若前人入诸三昧，或天神所护，或大咒师所救解，不成害，犯中可悔。是名毗陀罗杀也。半毗陀罗者。若优婆塞二十九日作铁车。作铁车已，作铁人，召鬼咒铁人令起水洗著

6、衣，令铁人手捉刀。若心念口说，我为某甲读是咒。若是人死者，犯不可悔罪。若前人入诸三昧，诸天神所护，若咒师所救解，不成死者，是中罪可悔。是名半毗陀罗杀。断命者。二十九日牛屎涂地，以酒食著中。然火已，寻便著水中。若心念口说，读咒术言，如火水中灭。若火灭时，彼命随灭。又复二十九日牛屎涂地，酒食著中，画作所欲杀人像，作像已，寻还拨灭。心念口说，读咒术言，如此像灭，彼命亦灭。若像灭时，彼命随灭。又复二十九日牛屎涂地，酒食著中，以针剌衣角头，寻还拔出，心念口说，读咒术言，如此针出，彼命随出。是名断命。若用种种咒死者，犯不可悔罪。若不死者，是中罪可悔。　　又复

7、堕胎者。与有胎女人吐下药，及灌一切处药。若针血脉，乃至出眼泪药。作是念，以是因缘，令女人死。死者，犯不可悔罪。若不即死，后因是死，亦犯不可悔罪。若不即死，后不因死，是中罪可悔。若为杀母故，堕胎。若母死者，犯不可悔。若胎死者，是罪可悔。若俱死者，是罪不可悔。若俱不死者，是中罪可悔。若为杀胎故，作堕胎法。若胎死者，犯不可悔。若胎不死者，是中罪可悔。若母死者，是中罪可悔。俱死者，是犯不可悔。是名堕胎杀法。　　按腹者。使怀妊女人重作，或担重物，教使车前走，若令上峻岸。作是念，令女人死。死者，犯不可悔。若不即死，后因是死，是罪不可悔。若不因死者，是中罪可悔

8、。若为胎者，如上说，是名按腹杀也。　　遣令道中死者。知是道中有恶兽饥饿，遣令往至恶道中，作如是念，令彼恶道中死。死者，犯不可悔。余者亦犯